中华民族共同体视域下五凉国时期儒学传播及伦理认同

五凉国是五胡十六国时期西北地区的五个割据政权。从统治集团的构成看,尽管最高统治者多数是胡人,但统治集团整体上基本是胡汉结合的。这种政权结构,为儒学的传播提供了合适的土壤。少数民族统治者出于维护君主专制统治的需要,也极大地促进了儒学在五凉国的传播和兴盛,反映出中华民族共同体在形成过程中的文化融合和伦理认同。这一时期,在五胡乱华、中原丧乱的情况下,儒学从华夏腹地向西北地区外溢,并在五凉国传播和崛起。凸显纲常礼教的儒家政治伦理逐渐成为五凉国的国家意识形态。从中央到地方,从治国理政到文化教育,都体现了儒家治国和教化特点。儒家伦理精神渗透到五凉国政治生活的各个方面,臣子忠君更是成为五凉国的首要政治道德。五凉国重视儒学、尊奉礼教、认同儒家伦理,对铸牢中华民族共同体意识、推动中华民族共同体的形成具有极其重要的历史意义,对当今强化中华民族共同体,推动中华民族伟大复兴也具有现实启示。

甘肃玉门毕家滩出土的衣物疏初探

2002年,在甘肃河西走廊玉门花海毕家滩一处属于五凉十六国时期的墓群中,出土了一批非常重要的衣物疏和研究我国法制史演变的律注文字。通过对衣物疏记录文字资料的整理,我们可以知道当时随葬物品的数量、质地和种类,社会状况与生活习俗。衣物疏中出现的纪年时间是我们判断这一墓地年代的依据,也是我们判断律注文字(与衣物疏一并出土)是《晋律注》的重要参考资料。这里主要介绍毕家滩出土的衣物疏释文文字及其相关问题。