客家“下坝迎灯”仪式音声的符号隐喻与文化认同

“下坝迎灯”是一种以迎灯、接灯为主题的客家元宵祭祖活动。仪式将中原汉人的迎花灯闹元宵传统与客家人的添丁敬祖思想相结合,构建了一个跨文化、虚拟的情景世界。其仪式展演中的各类“非语言性”和“语言性”音声符号,背后隐喻了客家社会的深层结构关系和文化认知观念。作为客家人的一种“族性符号”,“下坝迎灯”仪式音声隐喻了客家人的“中原文化情结”和“中原汉民身份”。在多族群杂居的客家社会,客家人正是以这样的“族性符号”来界定自我、区别他者,也以这样的“族性符号”来相互凝聚、互相团结,共同构建起一个客家社会的区域文化认同体系。

梅州客家迎灯体育文化现象与特征研究——以五华下坝迎灯为例

采用文献资料法、田野调查法和逻辑分析法就以五华下坝迎灯为例的梅州客家迎灯文化现象及内容进行了调查,并认为梅州客家迎灯文化具有传统性、教育性、竞争性和娱乐性的特征。

将五华乡土“下坝迎灯”文化融入幼儿园教育的探索与研究

本文阐述了广东梅州客家的传统赏灯习俗——五华乡土下坝迎灯文化,并对其历史渊源和文化内涵做了分析,试图将其与幼儿园教育融合,经过探索和研究,对传统文化的传承以及幼儿园教育的发展提出建议。

如何将下坝迎灯文化与幼儿教育融合

下坝迎灯文化是河东镇群众在生活、交流中形成的一种文化,从下坝迎灯文化发展到目前已有500多年历史。当地群众依然按照先辈传承的文化,定期举办下坝迎灯文化活动。从下坝迎灯文化自身角度来说,下坝迎灯文化元素将会给人们发展有着一定影响。幼儿作为文化传承的主人,通过把下坝迎灯文化融合到幼儿教育中,让幼儿从小就能掌握更多我国优秀传统文化。本文就结合下坝迎灯文化在幼儿教育中融合意义,重点探究下坝迎灯文化在幼儿教育中融合对策。

幼儿教育整合并利用乡土文化的有效策略探究

相对来说,幼儿教育的整体开放程度更高,因为保育性质,幼儿教师可以根据本院特色、幼儿的成长需求去开发、整合丰富的乡土文化,据此构建园本课程,真正做到为幼儿服务。而且,由于没有学业压力,幼儿教师完全可以组织丰富多彩的园本活动,让幼儿尽情地展现自己的个性,使其接触丰富多彩的事物、知识。本文将以五华“下坝迎灯”文化资源的整合、利用为例,客观分析幼儿教师应该如何利用乡土资源来组织教育活动。