虚字格与巴歌

巴人善歌，清江流域至今仍然十分流行的五句歌就是巴歌的重要形式之一。它是民间歌师吸收唐诗七绝和楚辞的优点而创作的，最能体现巴歌风味和特色，是中外诗坛上的一种险怪诗体。句单、韵密，以第五句为诗眼。清江流域五句体的成熟，标志着中国诗坛平仄一统局面的彻底结束。五句体诗歌全方位的成熟，还需进一步研究和应用楚辞、唐诗卓越的艺术成就，更有待于西部经济的繁荣和腾飞。

论鄂西土家穿号子的艺术特点

论鄂西土家穿号子的艺术特点孙邦固穿号子是鄂西土家民进中一种艺术性较高的演唱形式。“穿”即“穿插”。二人对唱．以一人唱为主．另一人“穿插”。或一人领众人“穿”．犹如相声的“逗”与“揪．其间包含着一种逗趣，一种愉悦，人Ｄ们以此来消除野外劳动主产（诸如得草...

巴人“变风”之觞及其滥觞

巴人“变风”之觞及其滥觞蔡元亨一、中华文化特异现象：五行诗以古巴国地域为中心．向周边辐射的广大西南地区．流行着一种霸主型山歌．即五句子歌．它不仅是一个五句曲体的概念．而且词体结构也是以奇特的七言五行诗为主体．久远的历时性证明，五行诗山歌生命的内部活力...

江汉平原民歌音乐形态的地方特色

江汉平原民歌的音乐形态,表现出楚文化南北兼容的中性色彩。文章从调式、旋律以及曲式结构等音乐形态方面论述了这一地方色彩的属性特质。

老百姓的情歌

老百姓的情歌汉族五句歌儿五句长，山歌好唱要人帮，我唱山歌妹妹应，你一板来我一腔．歌如流水人成双。壮族山歌不唱不开怀，石磨不推不转来；酒不劝人人不醉，花不逢春花不开。白族一树高来一树矮，蜜蜂采花悠悠来，麻布洗脸粗（初）会面，心急花难采。想要吃桃先栽树，...