独具特色的五台山佛光寺唐代壁画

阿弥陀佛信仰在唐代社会相当普及,五台山亦成为阿弥陀佛信仰最为兴盛的地区,佛光寺亦深受影响。因此,五台山佛光寺壁画中出现"西方三圣图"。同时,受华严思想影响,佛光寺壁画中出现文殊、普贤菩萨的内容也是必然之事。从中可见华严宗与净土宗相互影响,互为援引的趋势。佛光寺壁画则成为佛教诸宗思想融合的珍贵实物例证。

中国汉传佛教建筑礼拜空间浅析——以五台山佛光寺大殿为例

佛教礼拜活动是后世佛家弟子为表达对三世诸佛和一切佛教典籍的恭敬之心而行之礼。禅宗初祖达摩在《破相论》中对礼拜做出解释:"夫礼者,敬也;拜者,伏也"。而《十界因果浅录》中又云:"礼拜者,略有三种:一拜佛,二拜经,三拜舍利"。礼拜是佛教仪轨中最为重要的活动之一,而与之相对应的礼拜空间也是佛教建筑空间中最为精彩的部分之一。

五台山佛光寺唐代彩塑的人文内涵及遗产价值

佛光寺彩塑的塑造,有着复杂、厚重的皇家背景。佛光寺唐塑和东大殿木构建筑共同物化和象征着唐代社会的精神和气度;佛光寺唐塑主像的组合,体现了朝廷对佛教的认识和意图,具备了中国古代皇家道场的基本功能和特征;佛光寺唐塑艺术造像是唐代社会文化、风俗时尚的物质凝结,也是晚唐艺术潮流乃至哲学、宗教思想在佛教造像中的典型体现;具有独特审美意蕴的佛光寺唐塑,是后人很难攀顶的一座艺术山峰。

五台山佛光寺的唐代壁画

现存唐代佛寺壁画虽已不多,但它在我国绘画艺术中却占有重要的地位。五台山佛光寺的唐代壁画就是现存唐代佛寺壁画中的代表作之一。

论文殊五尊造像的形成过程、背景及像教寓意——以五台山佛光寺文殊殿文殊五尊造像为例

五台山佛光寺文殊殿当心间佛坛上由骑狮文殊、善财童子、于阗王及文殊化现老人、佛陀波利构成的组像,塑绘于金天会十五年(1137),是迄今国内外所见最早的“文殊五尊”造像遗存。较为深入地梳理“文殊五尊”造像的形成背景、过程及意义,对于研究和认识唐代以降文殊信仰的发展演变有重要意义。

佛光普照--五台山佛光寺造像赏析

山西博物院是山西省最大的文物收藏单位,在佛教系列品类中,收藏有大量精美的石质和金属材质的造像,其中一批征集于五台山佛光寺的唐朝石刻造像及明朝铜造像和铁造像更是精妙绝伦,别具时代特色。五台山佛光寺是山西省著名的佛教寺院,始建于北魏孝文帝时期,坐落于五台县豆村镇佛光村,寺内保存有全国最为完整的唐代古建筑,殿内唐代佛教塑像群更是著称于世。古代用石雕刻佛造像主要以石灰岩和砂岩为主,少数采用汉白玉雕之,佛光寺收藏的石质造像中,均是以汉白玉雕刻而成,且都是精品之作。

五台山佛光寺彩塑:记得绿罗裙,处处恋芳草

在冬季极寒之日,我和友人踏上了朝圣的旅途,目的地是山西五台山佛光寺。这座鼎鼎有名的唐代佛寺,在古建爱好者眼里,早已成为圣地,是人生必须抵达的地方。我们驾驶汽车从北京出发,大约四个小时后,到达佛光寺所在的豆村。因为佛光寺的存在,这个毫不起眼的小村庄在中国建筑史上留下了浓墨重彩的一笔。1937年的一天,豆村迎来建筑学家梁思成和林徽因风尘仆仆的身影。

阿弥陀佛

在五台山佛光寺东大殿的右面,供奉着一尊大慈大悲的彩色佛像,叫做阿弥陀佛。阿弥陀佛,又名阿弥多佛、阿弥跢佛、阿弥亸佛,略曰弥陀。梵语Amitayus,译曰无量寿。又梵名Amitabha,译曰无量光。《阿弥陀经》曰:“彼佛何故号阿弥陀?舍利佛,彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀;又舍利佛。

微历史

梁思成、林徽因收集古建筑资料 1930年代初,梁思成、林徽因夫妇在营造学社工作,正要编著一本建筑书籍,把散落在全国各地鲜为人知的古建筑寻找出来,记录成图文。可是两人并没有那么多的时间和精力实地考察,于是梁思成想出一个办法,他希望让全国各县上报区域内古建筑的详细资料,尤其是建筑实物图,然后再根据这些线索,有的放矢地去考察研究。

智慧的结晶——《梁思成文集》荣获全国优秀技术图书一等奖

1982年,正值全国人大常委会公布《中华人民共和国文物保护法》之际,《梁思成文集》第一卷和《刘敦桢文集》第一卷同时出版了。时隔四年,1986年10月,中国建筑学会、北京市土木建筑学会和清华大学建筑系联合在京召开了梁思成先生诞辰八十五周年纪念会,最后一卷,即第四卷《梁思成文集》也同时出版了。这套文集能于会前配套出齐,不仅是表达我们后辈对先驱业绩的缅怀,而且也是呈献给这次纪念会的一份最好礼物。尤其值得庆幸的是。

昆剧 林徽因

时间1922年至1955年。地点英国剑桥大学、五台山佛光寺、四川李庄、北京。林徽因女,18岁至51岁,建筑家,诗人。梁思成男,21岁至54岁,建筑家,林徽因的丈夫。徐志摩男,25岁,诗人,林徽因的初恋。林长民男,58岁,清末外交家,林徽因的父亲。宁公遇唐代仕女,佛光寺捐建人。张幼仪女,22岁,徐志摩妻子。林恒男,25岁,林徽因的弟弟。小和尚甲文学青年。医生男,50岁左右。

美国“中国佛教艺术研究团”访问我国

本刊讯应中国佛教协会和对外友■的邀请,由美国东部美中友协组织的美国“中国佛教艺术研究团”一行13人于4月16日至7月29日访问了我国。这是美国研究佛教艺术的学者首次来我国进行的学术研究活动。团长玛丽林·黎女士,研究中国佛教艺术已达二十余年之久。1964年以《天龙山石窟唐代雕刻风格分析及年代》的论文获得芝加哥大学硕士学位,1970年又以《五台山佛光寺大殿佛像历史文化证明及风格年代之研究》

忻州农民画:乡土奇葩竞风流

近年来,忻州农民画以其绚丽多彩的风姿和不俗的成绩,再次引起专业圈及社会各界的关注与赞誉。忻州市位于山西省北中部,西邻亘古流淌的九曲黄河,东倚佛教圣地五台山,千古雄关雁门关扼其北,晋阳屏藩石岭关据其南。境内山川毓秀、人杰地灵,文化底蕴丰厚。仅就美术遗存而言,忻州也是一方圣地,如忻府区九原岗北朝墓室壁画,满壁仙云涌流舒卷,仙人奇兽飞扬蹈厉,可谓千古奇书《山海经》之形象诠释;河曲杨家沟金代墓室壁画则以描绘社会民俗生活见长,碾面、擀豆面等情节生动传神;五台山佛光寺壁画为唐代遗构,弥足珍贵;繁峙岩山寺金代壁画堪称艺术瑰宝;其中,市井乡野百姓人物生活场景刻画得丰富而精到,堪为大家手笔。

坚决拥护党的领导,驳斥右派谬论

各位同志:右派分子说,解放以来的文物古迹,只有破坏,没有保护。我听了很愤怒。我们回忆一下,先不说帝国主义者对我国文物的掠夺,在我国历史上封建王朝如隋炀帝、梁元帝萧绎号称喜爱文物,带了名贵的绘画,跑来跑去,最后烧毀了。