敦煌《五台山化现图》早期底本的图像及其来源

莫高窟第６１窟《五台山化现图》的底本来自中原。本文从莫高窟中唐时期的五台山化现屏风日内容比较、图像的来源、中原早期底本的文殊骑狮图像及其来源传说等，对该图早期底本形式、特别是其图像的来源受粟特艺术的影响这一特点作了论述。

吐蕃时期敦煌《五台山化现图》与五台山信仰

本文以吐蕃时期敦煌《五台山化现图》与五台山信仰为中心,结合同时期唐代及吐蕃本土五台山图画的流传与五台山信仰,讨论了吐蕃时期敦煌《五台山化现图》的渊源与出现的原因。本文认为吐蕃时期敦煌《五台山化现图》的流行与唐代五台山信仰的兴盛、唐穆宗长庆四年(824)吐蕃遣使求《五台山图》直接相关。代宗朝五台山作为护国道场的性质日益明显,敦煌人难以释怀的唐朝正统情节当也是敦煌《五台山化现图》流行的重要因素。

文殊图像及信仰中国化表达形式研究

在佛教艺术中文殊菩萨和普贤菩萨作为释迦牟尼佛的两胁侍,无论是壁画还是雕塑都是传播比较广且表现比较多的菩萨之一.根据法显游记之《法显传》记载,在作为佛教发源地的印度却早有“波罗蜜文殊师利”的菩萨;且在玄奘法师所著《大唐西域记》中也有关于文殊菩萨的记载.日本学者赖富本宏提出印度现存单独供养的文殊菩萨像都是八世纪以后的作品①.那么作为一个外来菩萨,在中国是如何发展演变的,对中国佛教的发展和影响又如何,这是我们所关心的问题.

陕西延安市清凉山万佛寺第2窟内容考

陕西延安市清凉山万佛寺第２窟内容考孙修身延安清凉山万佛洞简况１９９７年９月，本人曾至该地对现存的清凉山万佛寺作了一次短暂考察，对第２窟雕刻的内容颇有看法。万佛寺石窟座落延安东清凉山西麓，面对延河，西南不远是著名的宝塔山，两山头高耸相对。清凉山背后山顶...