五四一代报刊知识分子成长的另一面向——以青年成舍我的思想经历为个案

相较于晚清一代报刊知识分子诉诸政治变革的思维取向,社会启蒙已成为五四一代报刊知识分子的共同理念,如此价值取向背后又往往隐藏着不同的个体经验和思想脉络。以五四新文化运动中的"小角色"——成舍我为个案,梳理其在五四前后十余年的交往经历,探讨其在南社、北大思想界和集团政治等背景中的个体抉择,揭示这一经历对其报刊观念和实践的历史含义。成舍我报刊启蒙观念受到儒家文人观念、世界主义思想等因素的影响,具有调和与持稳的基调,其报刊实践则持平民主义的立场和路线,蕴含了五四一代报刊知识分子共有的激进主义特征及现实困境,为观察五四一代报刊知识分子的成长及命运提供了又一面向。

由朱自清的浙江徬徨岁月管窥新文化青年的道路选择

朱自清1920—1925年于浙江八城八校的"徬徨"岁月能被看作从新文化中心城市承载了运动的"象征资本"的"五四一代"向中国基层社会移动、接触继而复归的难得完整过程。以"道路选择"和"意识斗争"为视角,从立场及姿态、表述(文体)、时间轴上的个体定位、空间/地方选择、"志业"及职业态度五方面观照朱自清的经历,可以见出其既叠印着新文化的时代波涛,又生成其独特性。

五四代际之争与辛亥原点再议——以《失掉的好地狱》为中心刘春勇

《失掉的好地狱》与《杂忆》写作于同一天,后者颇为详尽地讲述了鲁迅的辛亥经历,深情地回顾了民国建立的经过以及民元时期的“希望”,同时表达了对民元之后的中国社会的失望。在鲁迅看来,自己及辛亥同人之所以倾力于文学,并非因为文学是高雅之物,而是那里面记录着弱者飾苦痛与呻吟,这正是辛亥一代同五四一代(“现代评论派们”)的本质性区别。正是这个原因触使了鲁迅在五四退潮时期,不断地在文字韦写之中重返辛亥原点,重拾辛亥革命的精神之力,这成就了《失掉的好地狱》这一系列文本的书写,并且通过这样一些书写,鲁迅“扬弃”前一个阶段因辛亥革命失败之顿挫而苦痛不已的自我和已然登上“高雅之文学殿堂”的五四同人,而向新的革命征程进发,去拥抱异样的具有强力之意志的“别一类人们”去了。