儒学五四危机新探——累积合法性危机

鸦片战争以降,中国政治的、经济的合理性出现了危机,五四知识分子反思这一历史过程,最后将中国近代以来的全部失败归罪于儒家文化。笔者认为:他们对儒家文化的攻击很大程度上是一种情绪化的反应,而这种情绪化反应是累计合法性危机的必然后果:中国经济体系、政治体系的有效性及其合理性的危机引起其同构的传统文化的正当性危机。

“五四”儒学反思的当代再反思

儒学转化和创新是当代儒学发展面临的主要课题。如何破题?它的起点或许应是对"五四"儒学反思进行新的反思,对"五四传统""儒学传统"做出新的当代定位:既继承"五四"又超越"五四",既充分肯认"五四"批判"封建遗毒"、洗涤净化儒学的历史功绩;又要纠正"五四"反传统的偏执,深刻揭示儒学传统作为中华民族文化认同重要基础的地位。"五四"儒学反思对当代儒学转化创新的重要启示意义正在于,当代儒学转化创新要在充分觉察儒学传统本身之流变性和复杂性的基础上,明确今日所当"复兴"之儒学是周孔孟荀等代表的原始儒学,原始儒学那种"崇尚道德,以民为本,仁爱精神,忠恕之道,和谐社会"的真义才是儒家文化的"常道"。

论儒学传统与现代人格尊严观念

今年既是“五四”运动80周年,又是孔子诞辰2550周年。无论是纪念“五四”,或者研究孔子及其开创的儒学,都是为了建构有中国特色的社会主义新文化。新文化无疑应继承“五四”民主与科学精神,同时也应以孔学为基础,大力弘扬民族优秀文化精神。本文即本此理路,对儒学传统与现代人格尊严观念展开论析。