五四运动时期董必武对中国共产党创建的杰出贡献

五四运动时期,董必武对马克思主义在华中地区的早期传播和革命后备力量的培养作出了不可磨灭的贡献,是马克思主义传播的真正勇士。他在武汉地区共产主义组织的筹建过程中,担当了发起者、组织者和决策者的重要角色。他不仅积极参加了中国共产党第一次代表大会,而且还对大会的成功召开付出了大量的努力,作出了杰出的贡献。

试论五四运动时期马克思主义大众化

五四运动时期马克思主义的广泛传播为中国共产党的成立奠定了坚实的思想和理论基础,为新民主主义革命指明了发展方向。研究五四运动时期马克思主义的传播对于准确认识、把握马克思主义,推动当代马克思主义中国化、大众化、时代化具有重要的意义。从马克思主义大众化的历史源起、历史进程、历史规律的角度来进行研究,是一个不可或缺的视角。以马克思主义大众化的历史源起问题为研究起点,整体审视五四运动时期马克思主义大众化的相关问题,以期对新民主主义革命时期乃至社会主义革命与建设时期、改革开放以来新时期的马克思主义中国化、大众化、时代化有更深刻的理解。

五四运动时期国民党人对中共成立的影响

五四运动时期,国民党人①是五四运动的活跃参加者和传播马克思主义的重要推动者,少数国民党人甚至成为中共建党活动的积极参与者。国民党人当时所从事的一系列活动在思想上和组织上对中国共产党的成立产生了一定的影响。

五四运动时期中国先进分子选择马克思主义的心路历程

五四运动时期,中国先进分子选择马克思主义,从国内看,是中国人民既摒弃封建主义又对资本主义失望后的唯一选择。从世界范围看,是中国人民将自己纳入世界历史进程后的觉悟和十月革命示范的必然。从思想文化上看,既是五四时期文化发展繁荣孕育的结果,又是马克思主义科学性和革命性契合了中国反帝反封双重任务的现实需要。站在新的历史方位,重新探讨中国先进分子选择马克思主义的心路历程,对于坚定马克思主义理论自信具有重要的理论意义和现实价值。

五四运动时期人文主义思潮之反思

五四运动时期的文化转型,是广义的人文主义运动,由文化激进主义和文化保守主义在不同向度进行阐发和弘扬。文化激进主义者极端宣扬人道主义这一人文主义的特殊形态,结果出现了"外在人文主义"和"凡俗人文主义"的极端化。文化保守主义批判了文化激进主义的这一弊病,继承并发展了"精神性人文主义"的血脉,但它在激进主义的时代潮流中被忽视了。今天人文精神的贫困盖源于此。重建合理的人文主义必须注重其不同向度的辩证统一,以"凡俗人文主义"为基础,以"外在人文主义"为保障,以"精神性人文主义"为归宿,三者协调发展,辩证统一。

简论五四运动时期孙中山的政治作为

作为中国民主革命的伟大先行者,孙中山为何在五四运动中没有做到“先行”。本文试图对这一个问题进行客观的分析。事实上,五四时期的孙中山正是处于日理万机的时期。无论是在理论创新上,还是在革命实践上,他都仍然自觉肩负着拯救中华的历史使命。为迎接新的革命高潮的到来,他日日夜夜都在为创立新的革命理论和革命方略而操劳;同时,为减轻人民痛苦,他不得不为南北和议而废寝忘食;另外,广州军政府繁杂的事务也让他几乎整天不得闲,再加上法租界对他行动的约束,这些主客观原因极大地影响了他对五四运动的参与。

五四运动时期外国诗歌翻译的历史特征

五四运动作为具有里程碑式纪念意义的思想、文化的变革,对当时中国的各个领域产生了重要的影响。中国五四时期的新诗革命就是在这种环境下爆发的。五四新诗革命取得的成功,与当时社会环境等因素的影响是密不可分的。从另一个角度,即文学语言的变迁,表现出来的是直接的现实性。新诗革命的成功既有必然因素,也有一些偶然的因素,这些因素的集合和分析,为后人分析新诗革命的成功,有着重要的作用。各种复杂的因素,

五四运动时期民主与科学的扬弃

在《五四运动时期民主与科学的扬弃及其爱国主义精神》一文中提出，五四运动是中国近代民族复兴的起点，五四运动是旧民主主义转向新民主主义革命运动的转折点，五四运动是新文化运动的转折点，是知识分子和工农相结合的起点，是全国性群众运动的起点，也是马克思主义在中国开始广泛传播的起点。民主与科学的旗帜，实际上就是以法兰西资产阶级民主为代表的“德先生”和自然科学以及有限的社会学说的“赛先生”。

师生联袂作战第一回——五四运动时期的傅斯年与胡适

1919年5月4日北京多所学校学生的游行示威,拉开了五四运动的大幕。那天游行示威的总指挥之一和举旗者傅斯年,大家都认为,他随后就退出了运动行列。事实上,傅斯年并没有真的退出,并且遭遇了谣言的攻击,为此他和老师胡适首度联袂作战,开创了师生二人在漫长的历史岁月中总是互相支持的先例。

五四运动时期甘肃人民的觉醒

五四运动时期甘肃人民的觉醒吴万善近代时期，中国人民经过艰苦卓绝的斗争，推翻了清王朝，埋葬了二千余年来的封建君主专制制度。但在辛亥革命后建立起来的资产阶级民主政治制度却如昙花一现归于破灭，代之而起的是祸国殃民的北洋军阀统治，中国人民更深地陷入了水深火热...

五四运动时期黑龙江的反帝爱国运动

1919年五四运动在北京爆发后，全国各地纷纷响应，一场声势浩大的反帝爱国运动的高潮迅速在全国掀起。当时地处我国东北边陲的黑龙江地区。广大学生和各界民众也走上街头，积极投身到这场伟大运动之中，表现出了极大的爱国热情。

五四运动时期马克思主义在中国的传播

19世纪末20世纪初，马克思主义被介绍到中国，五四运动开启了马克思主义传播的新局面。以五四运动为分界线，通过对比五四运动前后马克思主义在中国传播的情况和特点，分析其原因，明确五四运动为马克思主义在中国的传播做出了重要贡献，推动了马克思主义与工人运动相结合，促进了共产党的建立，反过来又使得马克思主义中国化有了一个坚强的主体。回顾和总结马克思主义在五四运动时期的发展与传播，具有重要的理论和现实的意义。

浅析五四运动时期先进知识分子对中国文化现代化的影响

中国的文化现代化始于五四运动时期,是由当时的先进知识分子开启的。他们对中国的文化现代化有深远影响:他们指明了中国文化现代化的社会主义方向;间接的提供中国文化现代化的主体支持;为中国文化现代化锻造出一支坚实可靠的后备军。

五四运动时期陈独秀的哲学思想

“五四”运动是一场彻底的反帝反封建的伟大革命运动。它以反封建的思想启蒙运动开始,在十月社会主义革命的影响下,发展成为广泛的马克思主义的宣传运动。它导致了马克思主义和刚刚崭露头角的工人运动相结合;导致了中国共产党的诞生,从而把中国革命运动推向了一个崭新的历史阶段。“五四”运动在中国革命的历史上具有划时代的伟大意义。

五四运动时期商业战线上的反帝爱国斗争

一九一九年爆发的五四运动,是一场反帝反封建的伟大爱国斗争。毛泽东同志指出:“五四运动是反帝国主义的运动,又是反封建的运动,五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”①五四运动是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的历史转折点。

五四运动时期马克思主义在中国的传播分析

本文主要是从传播学的角度来分析五四运动时期马克思主义在中国的传播，以拉斯维尔的“五W”大传传播模式为分析工具，通过对传播主体、传播内容、传播渠道、传播受众、传播效果的深入分析，论证五四运动时期马克思主义在中国的传播影响和贡献意义深远．为新时期马克思主义在中国的传播提供理论指导和现实依据。

论五四运动时期陈独秀新文化思想的构成与演变

五四运动掀开了中国历史新的一页,开启了中国由旧民主主义革命向新民主主义革命转换的伟大进程,在中国的政治、经济、文化等各个领域都产生了巨大的影响。陈独秀作为新文化运动的发起者、组织者和集大成者,他的新文化思想也有一个逐渐演变的过程。陈独秀对中国传统文化进行重新审视,对儒家伦理道德进行彻底批判,身体力行推进新文学运动和新教育模式,取得了令人瞩目的成就。

五四运动时期反对封建文化专制的斗争

五四运动是一场政治运动，也是一场文化运动。这场反封建的新文化运动，以一九一五年《新青年》的出版为其开端。当时，运动的领导者陈独秀、李大钊、钱玄同、鲁迅等人以《新青年》为阵地，鲜明地树立起民主和科学两面大旗，向封建主义的思想文化展开勇猛的进攻。他们反对袁世凯之流推行的政治专制和思想文化专制，主张政治民主和思想文化民主；反对对封建文化传统的迷信、屈从，主张解放思想，尊重科学，对文化传统进行重新评价；反对保守复古，主张革新创新，从而掀起了我国“思想界空前之大变动”。