浅析学校“境静净竞敬”的五境育人文化

育人文化是一所学校文化积淀和历史底蕴的体现,也是一所学校办学品位、办学特色的体现。作为一种精神激励的力量,适合本校实际的育人文化,对提升师生的精神境界,激发师生奋发进取的内在动力,显然能起到强大的支撑作用。作为一种环境影响力量,务实的育人文化,对提升教师的师德水平和学生良好品质的养成,全面提高教师的专业素养和提高学生的素质具有十分重要的意义。“境静净竞敬”的五境育人文化,在校园中浸润每一位师生,潜移默化地影响师生的精神气质,为师生提供精神力量的支撑,激发师生内在潜能,形成师生奋发进取的持久内在动力,外化为师生遵守规章纪律的自觉要求,展现师生良好的精神风貌和个人修养。

为官任事“五境”：才、学、识、谋、断

人生无非入世与出世两途,难以来去自如、自由切换,即使是天生活佛的仓央嘉措,也只能无奈作诗“：世间安得双全法,不负如来不负卿。”儒家所谓“达则兼济天下,穷则独善其身”的理想,就是要追求入世与出世之间的一种平衡。对广大领导干部来说,要在为官任事这场入世之旅中有所作为。

强化“五境”意识 优化教学过程——《电阻定律》例谈

本文结合《电阻定律》的教学案例，从设置“疑”境，“动”境，“议”境，“竞”境和“用”境五个方面，阐述了笔者优化教学过程的一些做法。

新闻照片要达“五境”

言在其中拍摄新闻照片,一定要注意突出它的形象语言,让照片尽量完整、准确地用自己的语言"说出"新闻的诸多要素。神在其中意远根于情深,境真源于神似。这里所说的神,即思想性。因为新闻照片依赖于思想而存在。

小学“养正德育”特色模式研究报告——“五境校园 五星班组 五全育德”德育架构与实施途径

“养正”德育品牌承袭洛阳市瀍河回族区第一实验小学办学理念之精髓,以“养”和“正”为核心,凝练并确立了“五境校园 五星班组 五全育德”的养正德育特色模式实施架构,完成了“雅”德育课程体系顶层设计,其中“五境校园”重在明确养正德育新目标,“五星班组”努力打造能动合育新机制,“五全育德”真正实现全面育人新途径,让孩子们在班组教育中体验快乐,让师生在竞争与合作中主动成长、完善自我、成就团队。

基于五感情境的景观设计研究——以青岛鲸鱼主题儿童乐园为例

本文以青岛鲸鱼主题儿童乐园为例,分析五感情境在儿童乐园的设计应用,并提出增加视觉文字设计、优化味觉感官体验以及提高亲子感官互动体验的建议,期待主题儿童乐园设计能更好的服务于周边儿童。

读书五境说

近10年间,在课外、在QQ、在微信中,与学生及家长谈书论道,收获颇丰,特别是在与他们交流课外阅读的选择和方式方面,总结出了相应的五种境界,希望能起到抛砖引玉的作用。第一境：有选择地阅读看到书就犯晕。——对完全不爱书的学生怎么办？要调查其兴趣所在,根据兴趣使之有选择地阅读。

语文教学“五境”说

《说文解字》将"境"解释为"疆也。从土竟声"。"境"在现代汉语中还可解释为"地方、区域"或"状况、地步"等。与之相关的词语有"意境""情境"等。现在我们就具体谈一下语文教学中的"境"在不同词语中的不同作用。一、意境——在诗歌赏析中领悟诗歌的意境就是诗人要表达的思想感情与诗中描绘的生活有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。诗歌教学中。

“青莲”三四五,朵朵向阳开

中国共产党是先锋队,共青团是突击队,少先队是预备队。党建带团建、队建是长沙市雨花实验小学党建工作的重要组成部分。学校以清廉学校建设为抓手,从强“三风”、塑“四雅”、建“五境”入手,锻造高素质教师队伍,助力少先队员德智体美劳全面发展,构建党、团、队一体化育人新范式。

中国革命传统作品课程思政的困境及其突破--以中职旅游专业为例

面对中国革命传统作品课程思政中存在的思想认识与学养的不足、载体与资源的贫乏、教法与学法的单一、考核与评价的滞后等诸多问题,我们需要做好:一是注重学习,促进思想转变与能力提升;二是注重迁移,加强思政元素和专业技能融合;三是注重创新,强化“三驱五境”教学法的实践;四是注重评价,实施“一课一星”多元星级评价,从而实现中国革命传统作品课程思政的价值追求,全面提升中职学生的语文学科素养,麝续革命精神传承红色基因,实现立德树人的育人宗旨。

英雄年代——“昆仑密境”游览须知

《英雄年代》在10月底推出了全新版本“昆仑密境”，包括雪山奇景，新Boss、新装备、等内容，不过既然被誉为仙境，自然没那么容易让人通过，想闯昆仑就要仔细阅读以下浏览须知哦！

税收法定不能止于形式

在当今中国的现实语境下,税收问题也好,其它领域也罢,尤需警惕立法权滥用对公共利益和公民私权的不当侵蚀。3月15日,全国人代会表决通过了立法法修正案。此次修法最引人瞩目的莫过于税收法定条款的变迁。最初提交审议的立法法修法草案三审稿与此前的二审稿相比,删除了税率等表述。不少代表和专家学者指出,这将给政府滥用权力埋下隐患,导致税收法定原则落空。

水彩形神论——以周刚水彩为例

形与神的关系是传统绘画深层的问题,受到历代画家的关注,它们的统一渐渐成为传统绘画的标准,但是当代画家已经把形神问题看得微小了。以水彩画家周刚为个案,以现代审美的视角为着眼点,分析、研究不同时代画家对形神问题的不同理解,以求继承发展传统绘画的精神。只要有人的存在,绘画仍在继续,形神问题的讨论就独具意义。

不喝热烫茶按体质饮茶

中国茶道讲究五境之美,即茶叶、茶水、火候、茶具、环境,处处蕴涵保健之道。中医认为,人的体质有燥热。

美女茶艺师的梦想

以中国古典的美和优雅的气质,通过精湛娴熟手艺,把中国茶道的艺术氛围淋漓尽至地展现出来,给人一种幸福的享受。品尝着那漂亮的茶芽,像花儿一样在盛情下绽开。小茹就是众多茶艺师中的佼佼者,来自蕴含着深厚茶文化的潮州,将家乡特有的茶文化带到了东莞。她说,把茶当作最知心的朋友,每天接触它,才会睡着觉。自小接触潮州工夫茶,小茹养成每天都会品茶的习惯。潮州人喜欢很早起来,吃早点喝早茶,然后看新闻。

江西示范路上的亮点

945公里,25个普通公路服务区（驿站）、22个港湾式停车区、40个观景台……行于江西省境内的示范公路上,总会眼前一亮,这是＂十二五＂时期,江西省普通公路不断发展的缩影。科学养护提高整体水平为适应新时期要求,提高公路服务水平,

“五蕴皆空”的研究(下)——佛学的人生观

5.识最后阐释“识”。佛学认为人人都具有八识,每一识又各具见、相二分。见分,是能认识的作用,相分,是所认识的对象。见相二分,是互相依存的,一有俱有,一无俱无。因而识是见相的统一,亦即主客观的统一。八识分四组:一、前五识,约当感性认识。二、第六识,约当理性认识。在认识中,有主观自我,客观世界。三、第七识,即自我形成的根荄。四、第八识,即生活中存在的巨大潜力。兹一一阐释如下:前五识中眼唯缘(攀附义)色,耳唯缘声,鼻唯缘香,舌唯缘味,身唯缘触。在眼、耳、鼻、舌、身——前五识缘于色、声、香、味、触——前五境时,第六意识皆能与之俱起,缘于五境,因而名之五俱意识。能把色、声、香、味、触的零散影像,综合而成为“物”的概念。再层层加以分析整理,最后能接触事物的本质及其活动的规律性。