试论中国原创音乐剧的艺术魅力——以音乐剧《五姑娘》为例

中国原创音乐剧《五姑娘》入是围国家舞台艺术精品工程初选剧目,对该音乐剧早有耳闻的我,终于与五姑娘相约在美丽的西子湖畔。

山歌《五姑娘》的旋律异同

山歌《五姑娘》的旋律,在《中国民间歌曲集成》江苏卷中收录了两首,在《中国民间歌曲集成》浙江卷中收录了四首,在《中国民间歌曲集成》上海卷中收录了两首,在《苏州民间歌曲集成》中收录了八首。在这个现今江浙沪交汇的区域内,同是吴地和吴语区的中心地带,山歌《五姑娘》在传播中的旋律存在着异同。

民族元素在中国原创音乐剧中的融合与运用——以音乐剧《五姑娘》为例

近年来,音乐剧逐渐为中国大众所熟悉,诸多原创音乐剧纷纷呈现于舞台。在大众审美需求日趋多元的今天,探索中国原创音乐剧民族化之路,有助于中国音乐剧未来的生存与发展。音乐剧《五姑娘》的成功经验具有其自身价值和积极意义,对其中民族元素运用所进行的多维度分析,将对原创音乐剧探索民族化之路有所裨益。

芦墟山歌《五姑娘》中的生态意象解读

本文以芦墟山歌《五姑娘》为研究对象,分析指出,人文建筑、自然意象、人生境界分别是《五姑娘》之生态意象群落中的主体成分、内在逻辑和深层内涵。

嘉善田歌《五姑娘》的艺术特征与传承保护

嘉善田歌《五姑娘》不仅是江南民间艺术的代表,更是嘉善农耕社会、民间习俗、乡土音乐和原生态文化的历史缩影。随着社会的变革,田歌这一民间非物质文化遗产也在岁月更迭中日渐式微,嘉善田歌的传承保护迫在眉睫。

“长工歌”与《五姑娘》的关系

闽、浙、苏、沪四省市的长工歌,大致有两条脉络,一条是“正月里来正月中”,一条是“正月里来是新年”。钱塘江以南多唱“是新年”,钱塘江以北多唱“正月中”。巧合的是,浙北、苏南、沪西一带的长篇叙事山歌《五姑娘》首段首句也唱“是新年”,经初步分析与比较发现,浙北、苏南、沪西一带的《五姑娘》与浙东南一带的长工歌有很多相似性,极有可能是浙东南一带垦荒者到浙北、苏南、沪西之后与当地民间音乐相融合之后的产物。

母亲是塔河五姑娘——追忆母亲赵桂荣

2016年3月15日21时45分,母亲走了,就在我一转身的工夫,母亲就走了。母亲走得很安祥,她没有留下遗憾。母亲这一生,把生命的激情燃烧到了极致。但是,母亲的去世,就像家里一棵遮天蔽日的大树,一下子没了,留下一片让人难以忍受的空落的天空。我好像一下子没有了主心骨,无所适从。有时我想,我从18岁开始摸爬滚打,一直在领导岗位,

《五姑娘》：品牌要做得更大，演出要做得更好

第七届中国艺术节落下了帷幕，在本次入围文华新剧目奖的3部音乐剧中，音乐剧《五姑娘》独占鳘头，一举获得文华大奖。在庆贺之余，人们也许会担心这个借助外埠力量而特别组建的剧组是否会在大功告成后“散架”?该剧的演出会不会因评奖结束而偃旗息鼓？为此，本刊采访了嘉兴市文化局副局长于霞芬。

改编芦墟山歌《五姑娘》的断想

江苏的吴江,南近浙江,北靠苏州,东南连接上海,有着五千多年悠久的历史文化。吴江自古物产丰富,名人荟萃,享有古运河畔＂鱼米之乡＂和＂丝绸之府＂的美誉。著名的芦墟山歌《五姑娘》就是十九世纪流传于吴江分湖流域江南农村风情画式的长篇民间叙事诗,也是吴江芦墟山歌的代表作。这是一个真实的故事,全诗长达2900多行,流传至今已有150多年的历史。芦墟山歌的旋律朴素简单,唱词颇接地气。

嘉善田歌的音乐形态探析——以《五姑娘》为范例

嘉善田歌是江南吴歌的重要组成部分,也是浙江省特有的民间歌种,它伴随着祖祖辈辈的农耕劳作,代代传唱至今,已有千百年的历史。嘉善田歌质朴而丰富,是劳动人民智慧的结晶和真实生活的写照。通过对《五姑娘》作品的结构、调式、旋律、歌词及演唱形式等进行分析,进而探究嘉善田歌的基本音乐形态及其内涵。

用歌声与形体语言塑造人物——从表演艺术角度看音乐剧《五姑娘》

最近在北京观看了原创音乐剧《五姑娘》的演出。据悉,这是该剧入选“国家舞台艺术精品工程”2004—2005年度初选剧目后,经再度打磨修改后第一次亮相北京。作为一名从事音乐剧表演教学的青年教师,想从音乐剧表演艺术的角度谈谈自己的观后感。