新莽“宰師司馬司威”封泥小考

平帝元始年間是王莽“立威柄”時期,陳崇在此時持續任大司徒司直,其職掌在糾察不法之外還體現在對王莽此時執政權威及合法性進行塑造、宣傳。陳崇居攝年間任司威,封泥“宰師司馬司威”屬此時産物。“宰師司馬”或是王莽名兼宰衡、太師前疑、大司馬的減省稱謂。司威除延續糾察職能外,以“威”爲名與王莽封拜將軍號内外呼應,寄予王莽以名號之“威”震懾翟義叛軍的希望。司威陳崇在“天”的層面助力王莽居攝取得“天降明威”的合法性,又在“人”的層面使王莽在征伐反叛、司掌軍隊、糾察不法中獲得有力支撑,使王莽獲“天人之助”。司威職掌特徵爲新莽建國後五威司命體制的確立奠定了基本雛形和制度框架。

王莽威斗及相关天文信仰问题考察

王莽统治时期曾铸造威斗,以期厌胜当时愈演愈烈的叛乱以及来自边境的军事威胁。王莽之所以会期待这种基于理念上的努力能够达到实际的效果,是因为在当时的人们看来,北斗七星具有神秘的功能,而以北斗厌胜军事也见于当时其他的信仰行为。另外也可以注意到,王莽一直以太一所在自居,并围绕太一建构官职体系,期待百官和民众能够像日月星辰那样有序运行,从而达到天下治理的局面。

王莽建新于公元九年

《辞海》中有关王莽代汉建新的条目,如《汉》、《西汉》、《新》、《王莽》诸条,皆说王莽于公元八年代汉称帝,改国号为新。 现行初中历史课本第一册也说:“在政局动荡的情况下,公元8年,外戚王莽乘机夺取西汉的政权,做了皇帝,改国号新。” 此外,有的大学历史系教材和普及读物,也持此看法。但是,这个年代在中西历换算上有误,极需订正。

读者来信

编辑先生:倾读贵刊所载《凤翔博物馆藏印识考》一文,内容详瞻,考证明晰,尤以探索“五威司命领军”的命官经过,最为淹渊,读后得益良多。另有私印两方的释文,恐有可商之处,提出鄙见,谨向编辑及作者求教。第二印,原释“李邦私印矽。今据《汉印文字徵》所录“邦”字,有(?)

凤翔博物馆藏印识考

凤翔县博物馆收藏有汉代至三国时期的私、官印共十一方,现予以报导,并就其中有关印章略作考证。一、私印七方井相私印铜质。正方形,桥形钮。通高1.3、边宽1.5×1.5、厚0.6厘米。印面阴刻篆文“井相私印”四字。有边栏(图1)。李邦私印馆藏品。铜质。正方形,桥形钮。通高1.6、边宽1.8×1.8、厚0.8厘米。印面阴刻篆文“李邦私印”四字(图二)。

“只為好與中國朋友嘮嗑”——訪自學漢語的日本老人中元幸廣

北京語言學院漢語班裹有一位日本老人,他叫中元幸廣。同班有一半是日本人,一半是其他國家人,但一般都是二十多歲的大學畢業生,只有中元幸廣一人是六十五歲。“同班的年輕人腦筋好,但唸課文還是我好,因為我與中國聯繫的時間比他們的年齡都長得多”,中元先生用純正的普通話對記者說。

從委內瑞拉來的一位華人女性

聽說從委內瑞拉來了位辦中文雜誌的女總編,也許因爲她是文人,靈犀相通,我欣然叩門拜訪了這位從異國來山東的中國女性——黄麗寶女士。黄女士今年四十五歲,祖籍廣東惠陽,出生在香港,一九七九年隨丈夫移居委內瑞拉。說黃女士是個文人,而給人的直觀感覺一點也不像。

乾隆帝與傳敎士

雍正十三年(1735年)八月二十三日,雍正帝(胤禛)在圓明園突然駕崩,二十五歲的皇四子乾隆(弘曆)即位。他剛一登極就宣稱自己要效法乃祖康熙帝(玄燁),事事要以其為楷模,亦步亦趨按其足跡行事。然而,儘管乾隆在執政時某些作法與個人興趣、愛好方面確與康熙帝有些相似之處,但更多的則是差異和差距。 乾隆是一位興趣廣泛、知識淵博的皇帝。他很喜歡讀書,幾乎經史百家的著作他都感興趣。

楊起隆之變

清康熙十二年(1673年)十一月,吳三桂在雲南因不滿康熙帝撤藩而叛亂,從而揭開了“三藩之亂”的序幕。當年還祇有二十一歲的康熙帝即緊急調兵南下,以遏制叛軍北上。京城兵力一時空虛,就在這時,京城內發生了“楊起隆之變”,險些釀成大禍。 楊起隆係京城人,他獲知吳三桂叛亂的消息後。

为了各族人民的健康

本期有两篇文章及一组彩色图片,报道了西藏高原及其他少数民族地区医疗卫生的变化。这反映了中国在发展经济的同时,十分关心发展各族人民的医疗卫生事业。中国的宪法明确规定保护全体公民的健康权利。因此提高各族人民的健康水平成为中国进行经济建设的根本目的之一。经过四十多年的努力,随着经济发展。

职务资格的研究

一、什么是职务资格的研究?一个人的资格可分为许多方面,如性别,年龄,婚别,教育,智力,经验,体格,性格,等等。这些方面都与个人的职务有关,并且各种职务在这些方面上、有不同的需要。欲求人与事的适合,必先制定职务中各种关於人的需要,然后再以个人的资格与所定标准作比较,以求人事的适合。职务资格的研究,即是研究职务中关於人的需要,并制定标准的一种工作。这项工作所要问答的问题即是:「什么人最适宜作某种工作?」

安全生產的老焊工——丁義

丁義,是齊齊哈爾第二機床廠第六車間的焊工工人。他自十五歲起开始幹焊工,整整幹了三十年,從實際工作中積累了丰富的經驗。但在舊社會中,他和所有的工人同志一樣受盡了敵偽統治階級的压迫剝削,雖有寶貴的經驗也沒有用處,也沒人知道。一九四七年東北解放后,他聽到和看到許許多多的新鲜事物,開始感覺到:今天的工人不再是牛馬,而是國家的主人,也是工廠的主人了,今天幹活不是為洋鬼子為资本家,而是為國家為自己幹活了。他曾驕傲的說:‘工廠就是我們的家,我們就是這家的主人、因此我們就要像個主人的樣子.’

“文德”地名考释

'文德'之名,未见诸《汉书》所载。传世出土文物中,亦仅有'文德左千人'印及敦煌汉简中零散记载,尤其是后者,对'文德左千人'印的考证,提供了有利的证据。'敦煌汉简'为原籍匈牙利,后归化英国的考古学家斯坦因(MarkAurelStein)在光绪二十六年至二十七年(1900-1916年)。

谶纬的秘密

古代人最喜欢作预言,也最肯信预言。那时的史官就是制造预言的专家。有一种预言,说是上帝传给人们的,叫做谶。相传秦穆公曾经睡了七天不醒,醒来的时候对人说,他是到上帝那边去了,上帝跟他讲了晋国和秦国的将来。他叫人把这些话写出来,称之为"秦谶"。后来晋国的赵简子也像他一样,睡了七天,醒来的时候告诉他的大夫说:"我到了上帝那里,和许多的神灵游于钧天,听广乐,看《万舞》,快乐极了。忽然有一头熊要来抓我。

古代丝绸之路史上的“三绝三通”

在古代丝绸之路历史上,曾经发生过中原王朝与西域往来的三次断绝与三次恢复,史称"三绝三通"。公元9年,王莽篡汉自立,国号"新",此后施行错误的西域政策,引发天山南北持续动荡。天凤三年(公元16年),王莽派五威将王骏、西域都护李崇出兵焉耆(今新疆维吾尔自治区焉耆附近),中伏大败。李崇率残部退至西域都护府治所龟兹乌堡城(今新疆轮台县西北).