从苗族三大支系迁徙史歌中探索“三苗”的源流

关于远古三苗是否今之苗族的先民,自来论者不少。但多以旧文献的简略记载为依据,从文献到文献,众说纷纭,至今没有一个比较统一的认识,成为多数人所能接受的结论。而近年来探索苗族之族源者,除进一步分析旧文献外,更证以考古、语言、民俗等新资料,因而颇有创见。本文则拟从苗族三大支系的迁徙史歌中,探索古今“三苗”的源流。

太行山阳共工神

说起历史,人们自然会想起“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”这句话。据有关记载,太昊伏羲氏(在位115年)、炎帝神农氏(在位140年)、轩辕黄帝(在位100年)称三皇,少昊(在位84年)、颛顼(在位78年)、高辛(在位70年)、唐尧(在位72年)、虞舜(在位48年)称五帝。上古历史上并不只是三皇五帝,而是许多皇帝。琅琊《凤洲(王世贞)纲鉴会纂》记载:“三皇纪:盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏。五帝纪:伏羲氏、女娲氏、柏皇氏、中央氏、大庭氏、栗陆氏、骊连氏。

释“完聚”

《左传》隐公元年记载了郑庄公战胜其弟公叔段于鄢一事。文中有这么一句:“大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。”讲了公叔段为武装夺取全国政权做了一些战前准备。按一九六二年出版的由王力先生主编的《古代汉语》中的解释。

古今同形异义词例释(八)

往往“往往”,副词,既可指时间的常常,又可指空间的处处,分别例释于下:一、指时间的常常。《史记(一)·五帝纪(太史公曰)》:“余尝西至空桐。北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至,长老皆各往往称黄帝尧舜之处,风教固殊马。”(我曾经西到空桐,北过涿鹿,东往海滨,南渡江淮。所到的地方,故老们常常谈论黄帝、尧、舜的事迹,风俗教化本来也有所不同。)此一义项,现代汉语中仍然沿用,如:他往往工作到深夜。

神异经辑校

西北荒经西北有兽焉状似虎有翼能飞便剿食人知人言语闻人(?)辄食直者闻人忠信辄食其鼻闻人恶逆辄杀兽往馈之。○杀王本作食名曰窮奇亦食诺禽兽也。○旧校(?)按别而狸尾尾长曳地其声似狗头人形鉤爪锯牙逢本云窮奇似牛忠信之人囓而食之逢姦邪者则禽禽兽而伺之西北荒有人焉人面朱发。○发史记五帝纪正义引作髴蛇身人手足而食五榖禽兽贪恶愚顽名。

“烦琐考证”辨析

晚近论学的文章中,经常提到'烦琐考证'一辞。这是一个贬义辞,意思是说,考据文章往往失于'烦琐'。本文试对此加以辨析。凡是考据文章,要求无征不信,不能空谈臆测。

百家姓之昌姓

昌姓起源1.出自有熊氏,为黄帝的嫡系胤胄,始祖昌意之后,以祖宇为氏。据《风俗通》、《史记·五帝纪》等所载,黄帝娶妻嫘祖（公元前2839年,黄帝甘九年,嫘祖于若水生昌意）。黄帝七十七年令昌意降居四川若水,娶蜀山氏女昌仆为妻,生子颛顼。

平权衡赋(以“昼夜平分,钧铢取则”为韵)

王者统四时,均五则。3彼权衡之为准,验阴阳之不忒。4钩深致远,黍累于焉靡差;称物平施,晷度由之斯得。5惟权也分其重,惟衡也取其平。明乎国经,固悬兹以垂范;掌乎天秩,如用兹而永贞。6衡任权以钩物,权资衡以作程。7故一人体之以清万国,万国仰之而庶政以成。8当其元鸟司分,畴人敬授。9既量诸夕,又测其昼。盈虚气等。

“历山耕田”古钱币与舜

这是一枚明朝崇祯年间的古币。全身布满红斑绿锈,直径4.1厘米,钱上面的主题内容是反映我国历史上一则伟大的传说——历山耕田。 历山,在山西永济蒲州东南六十里,今称东、西历山。《水经注》载;“历山谓之历观,舜所耕处也。”《史记·五帝纪》曰:“舜耕历山。”《括地志》称:“蒲州河东县雷首山,一名中条山,亦名历山。”汉时,成帝幸汾河登历山,扬雄赋曰:“登历观而遥望兮,幸虞氏之所耕。”“舜耕历山”中的舜即我国传说中父系氏族社会后期部落联盟的领袖,姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。相传因四岳推举,尧命他摄政。