汉代五弦筑演奏技法实验创新研究

汉代五弦筑因其年代久远、音乐信息缺失等因素,导致乐器本体和演奏技法失传。为了传承中华优秀传统文化,使汉代五弦筑恢复其音乐实景,本文借用实验音乐考古的部分研究方法,定睛汉代五弦筑的出土实物,结合近些年中国矿业大学汉乐复原的研究成果,在乐器复制、张弦与定弦方法、演奏姿态、左右手演奏技巧等方面总结汉代五弦筑演奏技法的基础上,借鉴当代弦乐器古琴、古筝、琵琶、大提琴等乐器的演奏技法,力图通过创新实验恢复五弦筑的音乐功能,重构汉代五弦筑与乐队的表现模式,为复原汉代音乐文化实景提供一些方法参考和实践案例。

古乐器五弦筑的材料分析研究

长沙望城坡古坟垸西汉王室墓出土的三件乐器五弦筑,是我国重要的音乐考古发现之一。本文对筑C:72进行了材质分析。结果表明,五弦筑使用的木料树种为木兰科,木兰科下有鹅掌楸属树木,在南岭地区广泛分布,是古人所言楸木的一种。这件五弦筑上有两种髹漆工艺,一种为褐色漆皮,分面漆、中涂和底漆三层,主要成分是天然大漆;另一种红色漆皮,只有颜料层和底涂层,红色颜料为朱砂,底涂层呈黑色,推断显色颜料为炭黑。五弦筑是分区进行髹漆,其工艺特点与长沙地区其他汉代王室墓中出土漆器的髹漆工艺相似。在筑的漆皮中发现有干性油和樟脑成分,前者常见于髹漆工艺中,而大漆中添加樟脑的工艺虽然罕见,但在湖北地区的战国漆器上也有发现。从五弦筑的材质和髹漆工艺来看,这件乐器应是在长沙本地制作而成,其工艺来源与曾同为楚地的湖北地区可能存在传播上的先后关系,为探索五弦筑的起源和传播路径提供了参考。同时,作为影响五弦筑音乐性能的重要因素,其材质分析结果也为复原五弦筑提供了可靠的依据。

“五弦筑身”筝献疑

从东汉末年至清朝末年1700年左右,先秦筝是“五弦筑身”和“鼓弦竹身”两种说法此消彼长,可谓旗鼓相当。直至现当代,“五弦筑身”说逐渐成为世人的共视。笔者则以为先秦筝更有可能是“鼓弦竹身”,理由：一、《说文解字》是一部遍检儒家经典的极为严谨的学术著作,言必有据。二、《风俗通义》不是多么严谨的学术著作,或因“五”与“鼓”同韵、“筑”与“竹”同声同韵而致讹误。三、《风俗通义》至北宋神宗元丰年间已散佚大半,其早期流传中,亦存在着手民误将“鼓弦竹身”改作“五弦筑身”的可能性。四、筑有五弦者,如果先秦筝也是“五弦筑身”的话,那和五弦筑还有何区别？