五彩线文化

农历五月初五，是民间传统节日——端午节。在河南省新密市，每当到端午节，老人总会给小孩子系上五彩线，希望小孩子能驱邪避灾，长命百岁。

五彩线的“系”忆

五颜六色的纸葫芦、工艺精巧的五彩手链、各式各样的香包……当街市上的小商贩推着小车开始吆喝叫卖这些物件时,我就知道,端午节要到了!这些带有节日气息的小物件勾起了我无限的回忆。小时候没有穿着珠子的五色手链,女孩子最爱系五彩线。虽然自己染的五彩线会在洗手时掉色,红黄绿紫染得手腕脏兮兮的,但是小孩子们都乐此不疲。系五彩线可是端午节必不可少的一个重大“仪式”。

深情五彩线

一提起每年五月初五的端午节,除了采艾蒿、吃香喷喷的粽子,我印象最深的还是系五彩线,至今令我记忆犹新,久久不能忘怀。现在回忆起来仍然历历在目,仿佛一切都发生在昨天……。从我记事起,每年的端午节那天,一大早母亲都要给我们姊妹五个系五彩线,有时候还边系边说,系五彩线能够避邪,能够长命。

白云街道:织睦邻五彩线 搭党员服务平台

西岗区白云街道党工委在开展＂两学一做＂学习教育中,围绕民生抓党建、抓好党建促民生,创新完善基层党组织服务群众的方式方法,在民生党建的创新之路上进行了有益探索。以迎春社区党总支＂睦邻五彩线＂搭建党员服务平台,作为践行学习教育的有效载体,用担当作为激活社区党员干部＂两学一做＂的内生力,以此强化党组织在社区服务中的引擎和主导地位,以多元化参与为民生精准服务扩容增能。

端午·情怀

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬓。——苏轼《浣沙溪·端午》农历五月初五,俗称＂端午节＂,端有＂开端＂、＂初＂之意,在先秦时期就有了节日的雏形。近年来,随着人们对传统文化再认识的提升,端午节逐渐恢复了吸引力,不仅＂粽子＂味儿飘香,而且五色绳和香囊也十分走俏,孩子们还尝试了斗百草的乐趣……端午,在国人心目中,已经成为一种情怀。

满族“祈子”习俗的文化背景及其形态

引言 1992年10月至1994年8月期间,我曾对中围北方地区满、汉民族的婚姻、祈子、生育习俗文化世行了田野调查与研究。所有的实地调查都是在乡间进行的,调查的地域主要有:黑龙江省的宁安县,吉林省的永吉县。

课堂音乐——百花园中一株新花朵

随着新事物的不断涌现,校园音乐也当仁不让地占据了一席之地,但音乐课,也只是成了学校教育的一门课程而已,由此而带来的课堂音乐之尴尬显而易见。可音乐毕竟是美好的,虽不能达到如痴如醉的地步,但通过聆听音乐、感受音乐、体验音乐,能触动人的情感,给人以美的享受。

杨柳青青粽子香

又到端午。关于端午的全部印象,都留在童年里,无论时光如何流转,每年的这个节日,可以没有必需的过程,但都会有关于过往的怀念,关于故乡的眺望。小的时候,似乎对任何节日都充满向往,而且能把任何节日过得有滋有味,其乐无穷。现在回头看一看,有关节日的记忆似乎构成了美好童年的大部甚至全部。

闲话端午节

“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这首童谣所唱的,便是与春节、清明节、中秋节并称为我国四大传统节日的端午节。端午从字面上还有“端五”“重五”“重午”等名称。“端”,在古汉语中有开头、初始的意思,称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者,初也。”

哭哭啼啼的屈原

死前,屈原说了些"九死未悔"一类的豪语,"伏清白以死直兮,固前圣之所厚",为历代屈原追捧者津津乐道。这里边渗透着屈原忠君爱国九死不悔的追求,也是屈原的悲剧所在。以前,每年端午节中国人都要拿五彩线绑好粽子投到江里,因为怕鱼抢,粽子绑得很紧,也投得很多。现在我们不往江里扔粽子了,因为水太脏。

苏州非遗巡礼之一:“吴中绝技”

工艺的一端连着经济,一端映衬着文化,明清时期的＂苏样＂＂苏式＂曾引领着全国的审美情趣和时尚潮流走向。不妨顺着那些看不见的五彩线头,穿回到工艺的历史中去,织入到当时人们生活的点滴……

忘不了故乡的歌

生活里少不了音乐。人生不能没有歌。在我们壮族地区,曾流传着这样一首民歌:“壮家生来爱唱歌,茹苦含辛寻欢乐;生活难过年年过,千年万代不断歌。”壮族人民从来就离不开歌,歌声总是伴随着每一个人度过漫长的一生。当孩子生下来三天,就敬三朝酒,贺唱三朝歌。三朝歌的内容主要表达对添子添孙的祝愿。如“一脚踏进主人家,一敬酒来二敬茶;敬酒恭祝生贵子,敬茶贺喜添娇化。”到了满月,外婆送来花背带,要对唱背带歌。如外婆唱:“荞花菜花遍地开,蜜蜂飞去又飞来;金路银路米花路,外婆带得背带来。”主家就答:“金丝银线五彩线,孔雀开屏在中间;四角芙蓉刚出水,看着背带心里甜。”唱完背带歌,要喝满月酒。

端阳节与民俗文化

我国幅员辽阔,民族众多。在同一个节日里,民俗活动却大不一样。象端阳节,南方人多为赛龙舟、做粽子。可我们河东地区,除了做粽子,还有其独特的活动形式。福虎镇宅端阳节这天黎明,家家户户的门楣上,要贴一张老虎画图。有对开报纸那样大小,一般用麻纸或油光纸。图画中部画一仰头撅尾正在走的下山猛虎,虎的每个爪子下面各踩一只毒虫,即娱蚣、蝎子、蟾蜍、毒蛇。虎的头部上方画一蝙蝠,取“福虎”之意。画额上写“福虎镇宅”四字,意在永保合宅四季平安。与此相联的是有小孩的人家,在端阳节前,给小孩绣制“福虎”

爱是以心换心

教师节这天一早,我组织孩子们早读,只见讲台上赫然躺着一张天空般湛蓝的自制贺卡,中间裁出了一个心形,用五彩线装扮得分外精致。我兴奋地拿起它,打开一瞧,"心"上有一支丘比特之箭,在"心"的左下角是一个可爱的太阳,旁边用红笔写着:"老师,你是太阳!""心"的右下角画了色彩斑斓的花儿,配上文字:"老师,我是花儿!"贺卡的落款羞涩地藏在了小小的角落:"您的学生林政阳"。见到这张贺卡,我忍不住把阳阳这几年送给我的自制贺卡都翻了出来。

商业喧嚣与端午文化的碰撞

如今端午节已经演变成市民眼里出游、休息的小长假,吃粽子成了不少市民端午仅有的主题,他们对端午节真正的过法和文化内涵知之甚少,甚至完全不知。这个曾极富传统文化气息的节日在商业喧嚣中逐渐黯淡,让端午等传统节日回归质朴迫在眉睫。【现象】端午节等于吃粽子+小长假"你的端午节是怎么度过的呢?"有媒体发起了关于端午节民俗习惯的调查,结果显示,93.2%的受访者认为在端午节吃粽子是必不可少的事。除了吃粽子。

库力拉·依曼别克:带领农村妇女“绣”出美丽人生

春风和煦,杨柳轻拂。淡淡的绿,浅浅的红,如烟似霞,如梦似幻。谷雨过后,新疆维吾尔自治区阿勒泰地区富蕴县处处透露着春天的轻盈与简约、明快与润泽。“以绿色棉布为底,自制五彩线为主流绣线……”阿阿克依额克刺绣基地的工坊里,不时传出讲授刺绣技艺的交谈声。

荷包的世界

中国的刺绣技艺历史久远,且应用在日常生活的各个方面:礼仪经幡、衣饰帘帏以及种种装饰物件等都聚集、展示着丰富多彩的刺绣技艺,有些品类已成为传统文化的物质记载而远离现今的日常生活,有些品类则传袭至今,用以装饰生活、传递情感。

手指上的温暖

草枯水冷的季节,西北农村的庄稼汉安闲了,翻着纸牌喝着罐罐茶谝闲传,女人却拾掇拾掇衣衫上的麦芒草秸,捋一捋散乱的心绪,在针头线脑上又忙活开了。儿时,缠绕在那些婶婶姨姨嫂嫂们手指上的五彩线团,引发着我记取不尽的斑斓梦。寒冷的冬日里,我总是穿着厚厚的花棉袄,从东家撵到西家看婶婶姨姨嫂嫂们的编织活儿。在她们软和的手里,红、黄、绿、蓝的绵、麻、毛线就那么随意一搭配,日月山河、花草树木、飞禽走兽。

男子也善绣

刺绣被称为"女红",古来即是女子专擅的针线活,男耕女织,天经地义。五千多年中国农耕社会、传统文化习俗中,无论贫富贵贱,女孩儿打小就纺纱织布,刺绣乃必学之技。然而,在苍南县的腾垟、莒溪等乡镇,却有畲族男子在缝制凤凰装,畲绣亦系绣男所为。要说女子刺绣,兰花锦上轻捻,玉指纤纤曼舞,该是多美的画面?而一大男子穿针引线,大眼瞪小眼,又是怎样的情景?