南宋高宗建炎年间御营司及御营五军研究

建炎元年五月,为重整军权,南宋王朝设立了御营司和御营五军。作为最高军事指挥机构,御营司直辖御营五军的体制打破了自宋初以来"枢密院调兵,三衙掌兵"的传统;但作为强化对全国军队尤其是行在部队控制的措施,御营司未能完成其使命,它存在4年即遭废罢。

日本伊势神宫式年迁宫的镇地祭研究——以五色御币和白鸡为中心

伊势神宫的式年迁宫是日本神道教重要的祭祀仪式。本文考察了迁宫镇地祭中使用的两种器物──五色御币和白鸡。两者都是源自中国的仪式符号。五色御币蕴含了五行思想,为仪式空间赋予五行化的结构,体现了神道教祭祀对于中国文化的接受。白鸡蕴含着以鸡为太阳神使者的观念,这一点与中国传统祭祀有共同之处。而白鸡的使用方式则与中国传统祭祀有所区别,包括强调用雌雄一对、颜色限定为白色、不杀生、不用鸡血等特点,这表明镇地祭中阴阳思想的因素较少,而禁忌死秽、血秽的意识和崇拜白色的色彩观比较突出。

射、御、舞—我国古代早期学校体育内容

早在我国奴隶社会初期,就具有了学校体育的雏形,其内容便是射、御、舞。在当时的学校教育中,射、御、舞目标明确、组织严谨、章法分明,它不仅以体育的姿态出现,并通过学校教育,反映出了体育的职能和作用。

明清之际北京地区社会治安体系初探

明朝在其首都设置五城巡城御史、兵马司和巡捕营以及顺天府共同构成首都治安保障(防护)体系。清军入关后,全面接管北京治安保障(防护)体系,执行民族歧视和满汉分治政策,设立"八旗管领步兵"管理北京地区治安。至康熙朝正式设立九门提督,执行治安职责,将巡捕营归入其管辖范围,统一管理兵部督捕衙门、都察院及其所属五城所管事宜,拥有审讯和羁押人犯的权力,承担皇帝交办的重大政治任务。同时,五城御史和顺天府的治安权力也有所扩展,在皇帝的指导和协调下共同构成以九门提督为中心的首都治安体系,按照社会治安形势发展的需要,不断整合指挥体系,创新权力配置,完善防控体系,但也存在九门提督权力几乎不受约束、排斥汉族大臣等弊端。

论薛向经营北宋西、北国防

薛向是王安石变法时期的重要人物、均输法的主要参与者和直接实施人,但他的主要贡献是在王安石变法之前的宋仁宗时期,对陕西、河北边疆的治理整顿,特别是对河北边籴和陕西盐政、马政中的弊端进行改革,对巩固北宋西、北部国防发挥了重要作用,产生了深远影响。薛向是北宋一代边疆大吏中的佼佼者,是一位值得肯定的历史人物。

清末民政部与社会救济

清代的贫民救济始于清初,不过一直存在“有养无教”的问题。以首善之区京师为例,有清一代,每年冬天的时候,北京五城的官员会怀着家长式的责任感为穷人施粥,粥厂最初设在外城和近郊,后来有一些粥厂被设在了更远的郊区。①施粥的具体程序为京师五城每年十月初一日起至次年三月二十日止,五城御史按城设厂煮粥赈济,每年开赈之处由部先期题明知照都察院暨仓场衙门,届期该巡城御史具备文领径赴仓场衙门请领米石,并赴部请领柴薪银两。

大刀王五和谭嗣同

王五名正谊,字子斌,又作子宾或子彬,行五,善使大刀,人们称为大刀王五。直隶(今河北)人。绿林出身,以“保镖”为业,秉性刚直,为人仗义,劫富济贫,是清末光绪年间京师有名的大侠。影响所及,北至山海关,南到清江浦。 光绪五年至六年(1879—1880年),京师附近劫案数十起,捕吏疑心是王五所为,五城御史派数百人往捕,未得。次日,王五去刑部自首,尽讲数月来劫案有其徒党所为,有他人所为,主审提牢的濮文暹太守只以打二十板的小小惩戒逐出。后濮文暹出任南阳知府,缺少川资,王五携二百金相助,并予护送。甲午战后,监察御史安维峻因上书痛斥李鸿章妥协投降,被贬,谪戍张家口,王五护送其去,并送所用财物。 谭嗣同十岁时,在北京读书,向王五学习剑术。梁启超在《谭嗣同传》中说他“少倜傥有大志,淹通群籍,能文章,好任侠,善剑术”。这个“好任侠,善剑术”,即是受王五的影响。二十年后,谭嗣同三十一岁时,曾写诗赠王五,诗中说:

电视对儿童的“浸泡”

很难想像,一个美国儿童一般到12岁时,已经看了一万六千个小时的电视,这意味着他在12年中看了近两年电视。在这12年中,一般儿童看了近45万分钟的电视广告,差不多有半年时间。从这个年齡段开始,他们还要继续看电视,在电视屏幕前默默地消磨时光,有时甚至完全分辨不清现实生活与幻想电视之间的区别。撇开电视内容,单从儿童看电視的时间长度,就不难看出。

幼师奥尔夫音乐教学反思

幼师被誉为是＂人类灵魂的工程师＂,在幼师的培养中音乐教学作为五大领域之一,一直以来都是教学中的重中之重,也是幼师学生的一项重要技能。在音乐的学习中引入奥尔夫音乐技能是幼师学习的一大特色,那么接下来就我在幼师奥尔夫音乐教学中的一些体会谈一谈对这一教学活动的反思。

合肥“输职”报告

一个月的求职生涯,已经让我习惯对任何企业像推销产品一样推销自己,我每周都要参加几次招聘会,而且四处散发简历,但是结果不太好。我的合肥求职不太成功,但我希望我的经验和教训可以帮到你,助你成功。

清代内务府管辖番役处

管辖番役处成立于雍正四年(1726),原为专司缉捕内务府所属不法包衣等事。清代京畿地区除中央三法司和内务府外,户部、兵部、步军统领衙门、五城御史、宗人府等衙门均可行使与本部门相关案件的司法权。管辖番役处不仅对内负责内务府包衣旗人和所属匠人违法、宫廷太监逃逸等案件的缉捕,后对外亦行使一定司法权,在清代司法体系中较为特殊,是内务府管理宫廷属人的重要机构①。

《狱中杂记》释译

[原文]康熙五十一年三月①,余在刑部狱②。见死而由窦出者日三四人③。有洪洞令杜君者④,作而言曰⑤:“此疫作也⑥。今天时顺正,死者尚稀,往岁多至日十数人。”余叩所以⑦。杜君曰:“是疾易传染,遘者虽戚属⑧,不敢同卧起。

国内外要闻(1905年8月)

1日李澄辉等在上海成立“环球中国学生会”。3日上海士绅设立“城厢内外总工程局”,试行地方自治。5日清廷改北京五城练勇为巡捕,派左都御史寿耆,左副都御史张仁黼会同尚书那桐通盘筹划举办,裁撤五城御史。7日袁世凯奏请禁止外人在中国境内私设无线电报及擅设电话。8日清廷从湖南巡抚端方奏,开常德、湘潭为商埠。10日川督马维骐率军剿平巴塘乱,杀害驻藏帮办大臣凤全之凶襁擒。11日政务处议准奉天试行地方自治。11日总兵萨镇冰接统南北洋海军。

十字街头的“巡警”

所谓的"集体记忆",有新旧、大小之分。若重阳节之登高赏菊插茱萸,乃全国各地都有的习俗,晋人周处的"九月九日折茱萸以插头上,辟除恶气而御初寒"(《风土记》),以及唐人王维的"