蕅益智旭性相融通论探析

性相两宗依据各自经典,在学理上产生了诸多诤论,诸如一乘三乘、一性五性、唯心真妄、真如随缘凝然等等。智旭从性相不二的中道思想出发,论证了法性与法相之间具有内在的一致性。性相两宗所坚持的真如与阿赖耶识、一乘佛性与五性各别等观念,看似相互矛盾难以调和,其实只是阐释角度有异,根本旨趣则同。

敦煌本《壇经》校释疏义第十二章

§12一、正文[§12.01.～§12.05.]惠能大师唤言:"善知识!菩提般若之智,世人本自有之。[§12.01.]即缘心迷,不能自悟。[§12.02.]须求大善知识示道,见性。[§12.03.]善知识!愚人智人,佛性本亦无差别,只缘迷悟。[§12.04.]迷即为愚,悟即成智。[§12.05.]二、校记并诸家录校复议§12.01.惠能大师币唤言:"善知识!菩提般若之智,世人本自之。(1)"智",斯本、旅博本作"知",攘敦博本缘文。

融通念佛宗的教判与教义

良忍上人(1072～1132)无著作留下,其弟子所传亦无法详细了悉。良忍是否立教相判释,确定所依的经典为哪一部,都不明确,但大通上人(融观)发挥良忍之说,明白阐述了这些问题。其教判说为五教:一人天教,为修五戒十善而得人天果之教;二小乘教。