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从五方五色到五德终始——论五行说核心之变迁 被引量:8
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作者 安子毓 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》 CSSCI 北大核心 2021年第4期62-72,163,164,共13页
《尚书》《逸周书》提及的"五行",皆当以"五种应行之道"释之,而难以视作"金、木、水、火、土"这一组合之代称。在五行说兴起之初,五方五色才是这一神秘体系的核心,而"五行"——"金、木、... 《尚书》《逸周书》提及的"五行",皆当以"五种应行之道"释之,而难以视作"金、木、水、火、土"这一组合之代称。在五行说兴起之初,五方五色才是这一神秘体系的核心,而"五行"——"金、木、水、火、土"加入这一体系的时间较晚,并且一度处于从属地位。五方与五色相结合远在与五行相结合之前。方、色的初步结合及其神秘化意向在《逸周书》《仪礼》《考工记》《墨子》等文献中均有体现,至战国中后期成书的《管子》中终于形成了一套体系完备的神秘理论。五行被《管子》引入了这一体系,但并非其重点。此时该学说只能叫作五方五色学说,而非五行说。直到战国晚期五行相胜学说兴起,才形成了以"五行"为核心的真正意义上的五行说——五德终始说。五德终始说形成之初并未能凌驾于五方五色体系之上,其隆尊地位的形成实在秦汉以后。 展开更多
关键词 行说 五方五色 德终始 《尚书》 《逸周书》
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“小臣墙刻辞”新释——揭示中国历史上最早的祥瑞记录 被引量:16
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作者 刘钊 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期4-11,共8页
在甲骨刻辞中有一片非常著名的"小臣墙刻辞",内容为一次战争的俘获与赏赐的记录。以往对小臣墙刻辞的释读和理解存在一些错误。本文对小臣墙刻辞重新进行了释读,对一些字词提出了新的解释,着重考释了小臣墙刻辞中的"白麟... 在甲骨刻辞中有一片非常著名的"小臣墙刻辞",内容为一次战争的俘获与赏赐的记录。以往对小臣墙刻辞的释读和理解存在一些错误。本文对小臣墙刻辞重新进行了释读,对一些字词提出了新的解释,着重考释了小臣墙刻辞中的"白麟",指出这是出土文献中最早而且是目前仅见的关于"白麟"祥瑞的记录,同时也是中国历史上最早的祥瑞记录。本文还认为小臣墙刻辞中的"白麟"资料,对进一步证明"殷人尚白"说和殷人已经具备了五方配五色观念的推测非常有利。 展开更多
关键词 小臣墙刻辞 白麟祥瑞 殷人尚白 五方
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方位尊崇渊源考 被引量:4
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作者 安子毓 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2017年第10期94-103,共10页
战国秦汉时期曾以东向为尊位,所谓"尊西"之说实为尊东之风在不同视角下的表现形式。由于对太阳的崇拜,上古的方位尊崇本是以东、南为尊,相关的原始盖天说亦以南方为"天中"。但随着主流天文观测方式的改变,北斗取代... 战国秦汉时期曾以东向为尊位,所谓"尊西"之说实为尊东之风在不同视角下的表现形式。由于对太阳的崇拜,上古的方位尊崇本是以东、南为尊,相关的原始盖天说亦以南方为"天中"。但随着主流天文观测方式的改变,北斗取代太阳成为"天中",北方遂一度受到尊崇,但受气候因素的影响,这一风俗并未能长期延续。 展开更多
关键词 五方五色 尊北 盖天说 七衡六间图 西水坡遗址
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