剧本是化妆造型之本——《五月端阳》化妆造型设计随想

“剧本,剧本,一剧之本。”不仅仅是说剧本是一个戏的基本架构,同时也是各个创作部门的依据和根本。通过阅读剧本去了解剧情,了解故事发生的时代背景。对剧中人物的外部形象设计和完成演员对角色的塑造尤为重要。舞台形象不只是体现出剧本和导演对人物的要求,同时也是剧中人物个性美的创造。

方言话剧《五月端阳》的三种定位

一出方言话剧《五月端阳》（编剧张戬炜），去年在常州公演之后．引来了不少的话题。褒者有之，贬者也不乏其人。总之，有关《五月端阳》的评论，既有戏里的因素，也有戏外的成份。

五月端阳焦饼香

在湖北省天门市民间,人们习惯将端午节称为端阳节。端阳节这一天,新女婿必须提上两斤猪肉、两瓶白酒、两斤虾散、一份绿豆糕或是芝麻糕,到丈母娘家里辞节气。丈母娘则用酒糟、粽子、荷包蛋、焦饼来招待新女婿。酒糟、粽子、荷包蛋各地都有,不用赘述。而焦饼却是天门民间地道的传统面食,富有浓厚的地方特色。现将焦饼的制作方法介绍如下:

五月初五是端阳

前天是端午节,你是怎么过的？做了哪些事情？吃了哪些食物呢？下面两首童谣里提到的事情你都知道吗？一起去读一读吧!

五凤山下赛马节

五凤山下赛马节每逢五月端阳节前的三五天，五凤山远近的藏族便要到林木蓊郁的山脚搭起帐篷，备下丰盛的食品和香醇的美酒等待赛马节的到来。满山遍野的帐篷，满山遍野的人。老人们悠闲自在地干着手里的活儿；孩子们嬉戏于山坡草坪小溪边；姑娘们梳冼打扮后，再穿戴上最漂...

我扮演“革命党”人

经过半年多殚精竭虑的紧张排练，常州实验剧团的第一部大戏《五月端阳》终于与观众见面了。这部被业界誉之为“艰难时世的平民史诗,走向共和的草根颂歌”的方言话剧一面世就大获成功。

玫瑰：清而不浊

玫瑰：清而不浊文／林伯南提起玫瑰，一些人往往会与温馨、高雅和美联系在一起。甚至有人把玫瑰当作爱情的象征。科学家的研究表明玫瑰对人类的作用主要表现在以下两个方个面。１保健作用你是否知道，在寝室放上一束玫瑰花，不仅会带来美的享受，还有益于身体健康。科学家...

武威海藏寺

海藏寺是武威四大寺院之一，位于城西北２５公里处。明成化二十三年（１４８７）立的《重修古刹海藏寺劝缘信官檀越记》碑云：“相传，录钧台原为水中小岛，寺建于台上，故名海藏寺。”寺院占地面积１３４６万平方米，创建年代无从考证。明成化年间，一个叫张睿的太监，...

五月情怀

在我的感觉中,五月的话题总是和生命的喜悦联系着的,这也很像这个季节的自然景观,人们看着身边的世界从春天的鹅黄新绿走向夏日的郁郁葱葱,不禁自语道:哦,五月来临了！ 我有这种感觉,当然与这个月份的一些盛大的节日有关。例如“五一”节,这是人类对自身劳动的肯定与赞扬,劳动成果积累益多,生命的力量则益强大,劳动创造世界,这无疑是一种喜悦。又例如“五四”青年节,则是对生命从幼小到走向成熟的礼赞:你成熟了,你不再是稚嫩的幼苗,你将伸展躯干和枝叶,你将成为参天大树。我因为参与了一项工作。

卓文君巧复家书

西汉时代,成都北郊,有一座小桥,传说卓文君曾在这里送别丈夫司马相如赴长安求官.相如站在小桥上,立下挣挣誓言:“不高东驷马,不复过此.”美丽多情而又聪明绝世的卓文君却暗自担心起来:她知道司马相如年轻气盛,才智过人;又是怀才不遇,累遭压抑;一旦功成名就,长安那个花花世界,丈夫会不会变心呢?她强忍住满腔泪水,哽咽着,娓娓叮嘱道:“男儿功名固是大业,但切勿为功名作苦,作茧自缚,郎君即使得不到功名,也须早早归家,千万不要抛弃了夫妻恩爱.”司马相如到了长安,经人介绍,果然得到了皇帝的赏识,拜为中郎将,过上了上层贵族纸醉金迷的生活,便觉得卓文君配不上他了,也不写信回去,想另娶名门千金.

李季书信三封

肖三师: 来信读到了。在遥远而荒漠的戈壁滩上,读到你的信,这比去年冬天在北京你的住所谈话时还更亲切些。小为我们深深被你对我们的关怀所感动。 你们一家都回来了,可惜我们不能在北京欢迎你们;但无论如何,今后会比过去好了,至少通信更方便些。能经常和你通信,经常得到你的亲切的指导和热情的鼓励。

江南生态与城市性格

《五月端阳》创作初衷，是想表现江南城市的生态与城市的性格。广义的江南，指的是长江以南直至福建、广东。狭义的江南，或者说中国历史上、中国诗词中的江南，指的是长江三角洲地区，也就是目前上海、南京、杭州一带。《五月端阳》表现的是狭义江南。

剧作家近影

张戬炜，江苏省常州市文化广电新闻出版（版权）局副局长，常州市文化剧目工作室主任，常州市作家协会副主席兼秘书长。1970年代中期起从事创作，作品涉及诗歌、散文、理论、文史。著有话剧《五月端阳》、《旧时月色》（随笔集）、《文化常州》（地方文史研究集）。