谢肇淛《五杂组》与茶文化

谢肇是明代著名学者,其在学术笔记《五杂组》中用一定篇幅论述了茶文化的有关内容,对茶叶的加工制作、饮茶用水和饮用方法等加以记述,对所见所闻的各类茶品作出品评,并对明代的茶马贸易予以评述,是值得重视的古代茶文化文献。

谢肇淛《五杂组》版本述略

《五杂组》是明代谢肇淛所著的一部深有影响的笔记,自从它问世以来,不断被人们刊刻重版。通过对该笔记历代版本的梳理,可以展现它们的源流关系和变异情况,同时,也可知道《简明中国古籍词典》对其版本流变的说明是不准确的。

《五杂组》明刻本考述

谢肇淛所著《五杂组》明代有两个刻本,分别为"明刻本"及"明万历四十四年(1616)潘膺祉如韦轩刻本"。对两个刻本的刊刻时间、序、內容等方面进行考察,"明刻本"当在"明万历四十四年(1616)潘膺祉如韦轩刻本"之前刊刻,史料内容更丰富。

论谢肇淛《五杂组》的编纂特色及其价值

《五杂组》内容广博,包罗万象,涉及明代社会政治、经济、文化等各个方面,具有非常重要的史料、思想、文献学及文学价值。《五杂组》采用类书型编纂方式,按照天、地、人、物、事五部编排,这种编排方式没有一般笔记随笔记录、编排无序的特点,分门别类地编排材料,不仅使全书条理井然、类目清晰、次序分明,而且有利于作者就辑录材料展开系统的考证和论辩,从而表达作者的思想观点,另外也方便读者检索和搜集资料。

从五杂组诗到杂俎文——谈杂俎体诗文的发展过程

论述中国古典诗歌的往往从四言诗谈起,很少谈及三言诗,其实三言诗是一种古老的诗体。三言诗因受字数限制,难以表达复杂细腻的思想情感,所以在诗歌史上始终处于附庸点缀的地位,未能形成一代之盛。但若论三言诗的代表,自非五杂组体莫属。历代创作的五杂组体诗约有百首,在中国诗歌史上应有其一席之地。五杂组体诗有三个特点。一是结构上三言六句,奇句都沿用古乐府《五杂组》的成句。二是在表意上成句“五杂组”只起诗体标志的作用,并不参与表意；但“往复还”和“不获(得)已”都参与表意。三是整首诗表现的都是不如意或无可奈何的情调。从唐代开始,又出现了杂俎体的散文,《酉阳杂俎》为其嚆矢,其后历代都有其作。明代谢肇涮的《五杂组》是杂俎文的一部名作,书名“五杂组”取各种色彩织成的丝带之义。今天的引用者多作《五杂俎》,这是错误的。一首小小的《五杂组》诗,一经问世,影响绵延两千年,于此可见一个文化因子衍生和裂变的魅力所在。

谢肇淛《五杂组》中的闽中风土人情书写

晚明闽中文坛领袖谢肇淛所作《五杂组》,为明代笔记佳构,内容包罗万象,其中对闽中风土人情的书写,为研究明代闽中社会生活提供了全方位的真实可信的材料。作者以深情的笔触描述了闽中故乡的山海形势、建筑特色、丰饶物产、年节习俗、婚丧习俗以及各种禁忌等,既表达了自己对故土的热爱与眷恋,也对其中的陋俗陋习做出理性的审视和思考,充分体现出谢肇淛作为晚明社会精英分子的人文情怀和思想高度。

晚明宦游士人的生活世界——兼论谢肇淛《五杂组》的生活史研究价值

本文以笔记《五杂组》为主要依据探讨谢肇淛的日常生活状况,是从微观层面检视晚明宦游士人生活的一次尝试。谢肇制以闽人生于钱塘,少居湖广,返里读书不数年而出仕,在浙江、山东、南直隶、京师、云南、广西宦游二十多年,这使他的生活世界呈现出较为丰富的内涵。《五杂组》是他晚年的作品,题材广泛、形式活泼,保存了展现其生活细节的诸多材料,使我们得以窥见谢肇淛生命历程的日常运转:身为官员,他有着官方的基本立场,但对时局不无独立的思考;身为闽人,他喜爱自己的家乡,笔端常带着浓厚的乡梓之情;宦游各地,亲身体悟着南北生活环境的诸多差别。笔记形式与内容不拘一式,作者的生活细节与感悟皆寓其中,具有不可替代的生活史研究资料价值。

《五杂组》中婚嫁丧祭类俗语词研究

文章对《五杂组》中的“乘凶”“药师树”“过七”“餪女”“归宁”“回鸾”“转马”七个婚嫁丧祭类俗语词进行探讨,通过研究俗语词及其与之相关的民俗文化,来揭示俗语词的研究价值,以期丰富汉语词汇的研究内容,有利于大型辞书的编修和完善工作。

谢肇淛笔记三种考论

谢肇的笔记著作中包涵着很丰富的明代社会生活史料,也多方面地体现了谢肇本人的文学思想与史学理念,目前对这一领域的研究尚比较薄弱,本论文在梳理笔记现存各种版本情况的基础上,考证其刊刻前后及版本异同,进而考察三种笔记之间的关系。

从唐伯虎一句诗看《水浒传》的成书年代——《水浒传》成书上限小考

唐伯虎诗句"骏马却驮痴汉走,美妻常伴拙夫眠"出现在《水浒传》中。此诗与《水浒传》可能有三种关系:一、《水浒传》引用唐伯虎的诗;二、唐伯虎引用《水浒传》的诗;三、二者都引用别人的诗。但从文学发展的规律以及相关内证上看,笔者认为应该是《水浒传》引用唐伯虎的诗。因而,《水浒传》当作于唐伯虎写作此诗之后。按常理唐伯虎作此诗应为成年(18岁)到去世这段时间,如果是18岁,则不早于弘治元年。如果把此诗定在唐伯虎去世那年(1523),则《水浒传》成书不早于1523年。这虽非《水浒传》成书年代的铁证,但对确定其成书年代仍有一定的参考价值。

惟寂惟寞

《五杂组》正文之中,附有一篇李维桢所作的序,详解了五、杂、组三者之由来,既是正本清源,又小试牛刀,颇为谢肇制的大作张目。由这篇序,再度提起了对李维桢先生的注意。在明末的文坛、官场乃至围棋文化界,李维桢(1547-1626年)都是绕不过去的一座丰碑。

武后所造十七新字

在《汉字文化》2014年1期拙作《有历史记录的造字者的身份和动机》中提到武则天造字17个，但各书记录不一，少的12字（《新唐书》），多的19字（《宣和书谱》），同一本书也记有两数，如谢肇涮《五杂组》说有14字，在《新唐书）弑后命宗楚客制12字外，又从它书加2字，郑樵《六书略》说她“更造十八字代旧十六字”。一般说来，《集韵》18字比《六书略》18字形体比较规范，只要去掉误列的“生”（匝应对月），再改正4字：即改“月”所对“囝”为匝，改正通行本“授”右下“凰”内虫为王（可依楝亭本及《五音集韵》改），再改正“初”“墼”的写法就大致行了。

“愈简易愈真切,愈真切愈简易”——辛丑读札

一近读钟叔河编、岳麓书社版《知堂书话》,且读且摩挲,以知堂(周作人)所述书目为索引,不断购书,做链接阅读。知堂对子部、集部有大兴趣,所涉古书多笔记、尺牍、序跋、方志、风情、民俗和乡邦文献,是杂与微的趣味,这也正是我之所喜。得书20余部,计有傅青主的《杂记》,史振林的《西青散记》,刘继庄的《广阳杂记》,刘青园的《常谈》,郝兰皋的《晒书堂笔录》,马平泉的《朴丽子》,顾禄的《清嘉录》,颜之推的《颜氏家训》,俞理初的《癸巳类稿》《癸巳存稿》,谢肇的《五杂组》,龚未斋的《雪鸿轩尺牍》,许葭村的《秋水轩尺牍》,袁枚的《小仓山房尺牍》,吴伟业的《吴梅村尺牍》等。

兵法韬铃

我因围棋之一点而得知《五杂组》之博杂,因《五杂组》而仰止谢肇制之惊才艳艳,是何幸也。谢肇,隆庆元年(1567年)生,万历二十年(1592年)中进士,任湖州推官。因作诗讽刺知府举措失当,被调为东昌司理。万历三十四年(1606年),回闽守父孝三年。