“五气经天”天文学内涵新解

文章尝试从天文学角度探索“五气经天”的客观性。首先通过天文软件Stellarium进行星象模拟,发现每年冬至平旦的五星天象与《黄帝内经》所述来年岁运所应五星颇为吻合,说明冬至平旦是运气理论沿用天文历法进行天象观测的重要时点,认为冬至平旦观测到五星在天空中的呈现情况即是“五气经天”的客观天文学依据,从新的角度诠释了“五气经天”的天文学内涵。

八卦纳甲与五气经天化五运原理新诠释

基于对中华易道文化八卦纳甲理论和十干化合规律中所隐含术数学原理和数理结构的深入发掘、提炼和整合,文章对五气经天化五运图式的基本结构和五气五行属性给出了一种与中医基础理论和易学基本原理完全相容的视角,具体通过引入十干化合新规律、先天卦纳甲新解释、后天卦纳甲分布及其与五气经天化五运的关联,拓展并丰富了传统易学和中医学基础理论的内涵与视野,对揭示五运六气体系所蕴含的深刻的数理合理性不失为一种颇具启发意义的探索和有益尝试。

基于五星视运动规律探求五气经天化运图形成的天文学依据

目的:基于五星及二十八星宿视运动规律探求五气经天化运图的天文学依据,进一步阐述五运六气理论形成原理。方法:分析《素问·五运行大论》《素问·气交变大论》中五星相关论述,应用现代天象模拟软件Stellarium,取木、火、土、金、水五星古今各10年或28年与二十八星宿之间视运动轨迹,探究五星及二十八星宿的视运动规律与五气经天化运图描述规律是否相符。结果:古今10年或28年中木、火、土、金、水五星与二十八星宿相对视运动轨迹与五气经天化运图符合。结论:五气经天化运图来源于天文学中五星与二十八星宿的相对视运动规律,各年中五星与二十八星宿有特定的视运动相对位置关系,五气经天化运图具有天文学背景及科学性。五气经天化运图展现了五运六气理论形成原理,是五运六气理论的天文学依据。

五气经天的天文背景考释

文章依据易学三易思维还原古人观天象的方法解释了"五气经天图",笔者依此破解了五运六气理论的基本关键内容。不易:一指太阳周年南北回归线三线四点视运动规律,二指朔望月纳甲图的月亮视运动规律,三指二十八宿。变易:一指太阳运动4年一闰日,二指朔望月19年7闰、黄白交点退行西移及月亮缠黄道的太过不及,三指日月交会周期点等。简易:指将太阳运动、月亮运动及二十八宿概括纳入1个图中,一目了然。所以笔者认为,只取月运十干五气名"五气经天图"不公允,建议改为"日月星辰天纲图"。笔者通过分析发现,太阳周年南北回归线三线四点视运动才是"日月星辰天纲图"的核心,在太阳视运动的基础上发现了偕日出入的二十八宿,才有月亮缠黄道的运行和月行九道,才有日月运动到那宿出现了自然灾害。

五气经天的历法考释

文章以《黄帝内经》五气经天天纲图天文背景为依据,探讨了《黄帝内经》隐含中国上古时代几种历法。本文的要点,一是发现了上古时代天文的两条黄道,二是解秘了《周易》“七日来复,天行也”的天文历法内涵,三是揭开了五运六气历法真实的天文背景。中国上古时代的历法,是以立杆测日影为基础创建起来的太阳历,太阳南北回归线圆周运动360日太阳历是上古历法的核心基础,永远不变,365.25日回归年太阳历有反复其道7日来复的5.25日变化。朔望月太阴历永远不变,阴阳合历有月亮在黄道上行九道的永远变动不居。并用二十八宿记录日月运动的行程。十天干代表五运太阴历,十二地支代表六气1岁360日太阳历,五运六气是阴阳合历。60年是阴阳合历差距比较接近的准周期。只有懂得《周易》历法,才能知道中国上古历法的来源。

《内经》“运气七篇”中关于天干记运的若干问题探讨

文章分析阐述了《内经》"运气七篇"中关于天干记运的若干问题,包括"天干配五行"和"天干化五运"之分、"五气经天化运说"的"五气经天化运图"排布特点、戊己分及天门地户之说以及五天五色之气辨,提出研究运气学说应遵循中国古代哲学的特点及其产生的背景、历史的演变过程,才能更好地把握运气学说的实质。