“五湖四海”分别指哪里

现在,我们常常用“五湖四海”形容来自全国各地,甚至世界各地的人们。那么,“五湖”和“四海”分别指哪里呢?

小说的“地理历史学”——关于《五湖四海》

《五湖四海》以修国妹、张建设这对水上人家夫妻为中心,叙述改革开放到21世纪初期活跃在江淮流域的50后“富一代”的发家简史。小说通过一种“地理历史学”描述,贡献了一部内河地方社会的精神史。作品不仅为地理-历史架构填充了厚实的细节,以“五湖四海”标识水上人家特定的地域性格,还以独特的形式感铭刻了作家的务实的理想主义,即一种虽然唯物却又有心的生活哲学,重视衣食住行、柴米油盐,又重视人伦日常、世间有情的生活态度。

从文艺民俗学视角解读王安忆《五湖四海》

从文艺民俗学的视角看,民俗是《五湖四海》的关键肌理。小说刻画了水上人家的独特物质生产生活民俗,以此作为小说故事和人物的起点,展现了居住建筑民俗与婚姻仪礼民俗的变迁,反映了小说人物轨迹和时代社会生活的巨大变化。小说还描写了修国妹这个独特女性在时代社会生活和民俗巨大变迁中的作为、遭遇和心灵世界。

毛泽东“五湖四海”式干部任用观

反对宗派主义是毛泽东干部任用的鲜明主题,坚持"五湖四海"观是他反对宗派主义的科学用人之道。毛泽东的"五湖四海"思想,具有科学的内涵、鲜明的特色和深厚的哲学底蕴,为我们搞好新时期的干部队伍建设提供了重要的方法论借鉴。

坚持五湖四海 广纳天下人才——学习党的十八大报告关于干部与人才问题的重要论述

党的十八大报告关于干部和人才问题的一系列重要论述,是党的干部路线和人才战略在新形势下的坚持与发展,是全面提高党的建设科学化水平的重要保证。坚持五湖四海、任人唯贤的干部路线,必须深刻领会其科学内涵、辩证关系及其贯彻要求,必须把源源不断地培养造就大批优秀年轻干部和青年英才这一关系党和人民事业继往开来的根本大计落到实处,必须把着眼点和落脚点放在抓紧培养实现新的强军目标所需要的高素质新型军事人才上。

论民主革命时期党的“五湖四海”用人思想之形成

"五湖四海"用人思想是中国共产党在长期革命战争实践中探索形成的。正是由于在干部任用上坚持五湖四海、任人唯贤原则,坚持用人不分地域、不论亲疏、不搞宗派、一视同仁,我们党才能在民主革命时期从者云集,四海归心,我们的军队才能在敌我力量对比悬殊的条件下愈战愈勇,最终解放全中国。回顾这段历史,对于在新时期新形势下,如何真正把优秀人才集聚到中国特色社会主义建设的伟大事业中来,具有现实指导意义。

“一带一路”倡议的本质特征是五湖四海、交流交融

"一带一路"是中国古人为了贸易和沟通而闯出的一条路子,它传递的是文明和友谊,体现的是五湖四海、交流交融。习近平总书记着眼于实现中华民族的伟大复兴,挖掘中国优秀的传统文化而提出了"一带一路"倡议,其要旨在于通过各国各民族的共商、共建、共享而达到构建人类命运共同体的目的。无论从"一带一路"倡议的提出、实施或者是高峰论坛的举办,均体现的是五湖四海、交流交融。今后,需要进一步贯彻五湖四海、交流交融的理念,坚持开放包容、多元共存、互利共赢、互学互鉴,这样,"一带一路"倡议的初衷就一定能够实现。

坚持五湖四海各民族干部团结共事的实践与思考——以中国人民银行青海辖区为例

坚持五湖四海各民族干部团结共事,是党的一贯方针。本文以人民银行青海辖区干部队伍为例,梳理和总结坚持五湖四海各民族干部团结共事机制的实践经验和存在的问题,并提出有关对策建议。

主力红军在“五湖四海”的崛起(1927—1930)——再论中共革命的地理学视角

红军的崛起既是中共军队的根系所在,也是研究中共军队及其政党组织形态的基本线索。本文以红军于1927年至1930年间在“五湖四海”崛起的地理学视角为线索,先对影响红军崛起的诸地理因素(包括南北之分、军阀割据的势力划分和统治类型、山带分布和山匪分布等)作出分析,然后对中央关于主力红军的规划以及各主力红军建军的实际情况尤其是背后的地理学因素逐一作出剖析,这有助于深化中共革命及其组织研究的地理学视角。本文在地理示意图的绘制上应用了中国历史地理信息系统。

“五湖四海”在哪里

人们说话写文章常提到“五湖四海”，但它究竟在哪里呢?

融合五湖四海员工建设“易家人”文化

作为国务院国资委确定的国企改革“双百行动”试点企业,2020年以来,中石化易捷销售有限公司深化综合改革,进行市场化、专业化、平台化重组,全面实施市场化的新机制新模式,全面推行职业经理人和职业雇员制度,建立市场化薪酬分配制度.

“三朋四友”与“五湖四海”

“三朋”本来是指云游八方．四海为家。临时搭篷居住的”三篷”．即放牧的”鸭篷”．打猎的“弓篷“、烧陶（或炭）的”窑篷”。善于结交不同行业的人，说明朋友众多。时日一长．”篷“谐音为“朋”。

年味记实录 五湖四海年味大PK

除夕围炉共享团圆饭,是中国过年最重要的仪式。一桌丰盛的佳肴,不仅能凝聚家人感情,同时也透过年夜饭的寓意,表达对新年的美好期待。中国幅员辽阔,年夜饭既丰盛又讲究,各地特色年味也大不相同。京派、东北派、江南派,还有不同民族的民族派等等……本篇跟随笔者脚步走遍五湖四海,解锁各色年味。

“五湖四海”:政法系统干部交流机制的发生与形态

“五湖四海”是当代中国干部选任的一项基本原则。干部交流任职是该原则的重要内容。在政法领域,先从法院院长、检察院检察长“两长”开始,再扩大到包括公安机关负责人的“三长”,政法干部交流在中央和地方不同层级展开。1982年《宪法》与1979年《刑事诉讼法》规定的一项基本诉讼原则为分工负责、互相配合、互相制约。制度经验验证,作为政治治理原则的干部交流并未与该诉讼原则冲突,而是有助于该原则的实现。干部交流因此扩展到党委政法委、司法行政、国家安全、法学会等部门,并进一步扩展到人大常委会相关部门、监察委、法学院校之间。这一干部交流方式成为中国当代政法体制的一个基础特征。

潮水起落之间——读王安忆的《五湖四海》

王安忆的新作《五湖四海》通过一对水上夫妻张建设和修国妹的奋斗史,映现出中国社会改革开放40年发生的巨大变化。伴随着时代发生巨变的,还有家庭、人生、情感。在潮水起落之间,时代与个人的命运得以浮现。王安忆运笔如刀,用小说铺展开一个宏大的时代命题,写出潮平海阔之下人性与伦理的潜流。

花城文学院:汇聚五湖四海,文学的“理想国”

岭南春早,有风自南。2023年3月,花城文学院正式成立。这是一座城市与文学的亲密拥抱。在花城广州,文学与红色木棉、粉色羊蹄甲、鹅黄风铃木等万千芳妍一道,绽放在春风里,摇虫生姿。花城文学院是对先锋、开放、包容的“花城”气质的延续。

作为“心灵世界”的《五湖四海》

王安忆曾就“小说是什么”这一问题给出自己的答案:“小说不是现实,它是个人的心灵世界,这个世界有着另一种规律、原则、起源和归宿。”但她同时强调“筑造心灵世界的材料却是我们所赖以生存的现实世界”①,而思想“决定现实世界的材料以何种形式在小说世界里运用,因而也决定了这个心灵世界的完美程度”②。

毛泽东的“五湖四海”

毛泽东是一位善于从古今中外吸取智慧、重视从五湖四海选贤与能的伟大领袖。毛泽东旗下贤者云集、人才济济、群英荟萃、各显神通,与其重视“搞五湖四海”密切相关。“我们都是来自五湖四海”毛泽东的著述中经常谈到“五湖四海”。