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中日鬼面具简论
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作者 权晓芳 《戏剧(中央戏剧学院学报)》 北大核心 2024年第3期109-121,共13页
从《周礼》记载的傩仪算起,傩文化在中国已经绵延发展了几千年。公元705年(庆云二年),日本宫廷依照中国唐代礼制举办驱傩仪式。随着时代变迁,方相氏驱傩相继在中国、日本消失,然而,接下来的流变发展各有特点,中国的方相氏驱傩只存在于... 从《周礼》记载的傩仪算起,傩文化在中国已经绵延发展了几千年。公元705年(庆云二年),日本宫廷依照中国唐代礼制举办驱傩仪式。随着时代变迁,方相氏驱傩相继在中国、日本消失,然而,接下来的流变发展各有特点,中国的方相氏驱傩只存在于文献记载中,民间出现各种各样的傩事活动。日本一些神社多次复苏方相氏驱傩,并且与后来出现的社寺傩、艺能傩,以及撒豆打鬼风俗共存发展。虽然流变不同,却有很多相通之处,两国鬼面具都体现中国古代阴阳五行思想,都有历史人物出现在驱傩活动中,鬼面具都善于借鉴本国传统戏剧中的脸谱或者面具。本文通过对照几组中日傩事活动的面具和表演内涵,探讨中日两国同根异花的傩文化现象。 展开更多
关键词 修正会 鬼剑 五猖舞 安顺地戏 江户里神乐
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