谈谈拜功中的“宣礼”

穆斯林在履行每日五番拜功和每周一次聚礼时,均要由一名宣礼员(穆安津)用高亢宏亮的声音诵念“宣礼辞”。所谓“宣礼辞”(艾札尼),即是指召唤众穆斯林进寺履行拜功而诵念的固定赞辞。每当诵念“宣礼辞”时。

谈谈“响礼”拜入时范围

《古兰经》谕示:“拜功对于信士,确是定时的义务。”(4:103)这就是说拜功不仅是主命,且是定时的主命,具有一定的时间性。五番拜各有规定的入时、出时,不得任意改动。所以教法学家把认时作为拜功的主命之一。

浅谈“礼拜”

《古兰经》说:“世人呀!你们当崇拜你们的养主——造化你们及众前人的主。”(2:21)伊斯兰教复兴之前,阿拉伯半岛内忧外患,人们濒于苦海挣扎的时候,伊斯兰教应运而生。穆罕默德圣人以《古兰经》为引导,在安拉的襄助下,经过23年的时间,将一盘散沙一般彼此相戮的部落鼓铸成一个伟大的民族,伊斯兰也发展成一个世界性宗教。

贵重的主麻日

“拜功对于信士,确是定时的义务。”(《古兰经》4:103)。“你当谨守拜功,拜功确能防止丑事和罪恶,记念真主确是一件更大的事。”(29:45)众所周知,礼拜是伊斯兰教的五功之一,每个穆斯林都应认真履行每日的五番拜功,每周的主麻聚礼及一年的两大节日会礼。我们每做一次礼拜,既完成了自身应尽的责任和义务,还能获取真主的喜悦和回赐;尤其是主麻的聚礼,真主给了诸多恩惠。真主说:“信道的人们啊,

真穆民的品级高贵

奉至仁至慈的真主之名真主说:“众穆民就是:有人记念安拉时,其心骇惧,有人向其诵主的表微时,益增归信,並且依赖养主的那一切人;他们立拜功,並就着我所供给的作使用。他们均是真穆民。他们在其养主御前获得品级、饶恕与高贵的给养”。(8:2——4)以上这三节天经,说明了真穆民的品格,他们不但自己时常念清真言、作证辞和各种赞主赞圣之辞;而且一旦听到有人念主时,便内心骇惧;听到有人诵读天经时。

新西兰等国的穆斯林

新西兰的穆斯林新西兰人口约331万人(1986年8月统计),居民多数信仰基督教与天主教,穆斯林约有5,000人,大多是阿尔巴尼亚、埃及、塞浦路斯、黎巴嫩、叙利亚、印度、巴基斯坦等国和斐济群岛的移民。

美国尤里卡伊斯兰中心

美国的加利福尼亚居住着数以万计的穆斯林,其中尤里卡的穆斯林侨民居多。尤里卡的穆斯林侨民为了宣传伊斯兰教,于1962年组织了尤里卡伊斯兰中心,他们购买了各种伊斯兰书刊供当地穆斯林阅读,并为当地穆斯林做一些力所能及的服务工作。1976年前来中心参加活动的人数日渐增多,影响日趋扩大。

真主独一 至尊至大

真主独一至尊至大朱月山《天方典礼·真宰篇》“维皇真宰，独一无相，生天生地，生人生物。”注文是：“太空冥冥，有真宰也焉，独一无二也。无相至妙，难以言喻也。凡有匹偶，或可言喻，皆受造之物，非造物之主也。天地万物，皆有匹偶，皆可言喻，皆真宰之所造化者也。真...

中国穆斯林朝觐团归来

应伊斯兰世界联盟的邀请,中国伊斯兰教协会今年组织的中国穆斯林朝觐团一行八人,在全国人大代表、上海市民族事务委员会主任哈立德·哈宝信团长和中国伊斯兰教经学院副院长哈立德·杨宗山副团长率领下,圆满地完成了朝觐功课。

一个完美的穆斯林要兼顾宗教功修与社会责任 访中国伊斯兰教协会副会长阿地里江·阿吉克力木

＂作为一个有信仰的人,应该要提升自己的境界,要有素养,不能把信仰只局限在自己的个人功修中,也要把它体现在社会交往中;不仅要做好本身的主命功课,也要完美自己的道德修养,这样才能够成为一个完美的穆斯林。＂我们应该把更多的精力用在倡导伊斯兰教的核心价值取向上,如敬主爱人,劝人行善、止人作恶等,来不断完善和提升我们的道德修养。伊斯兰教特别强调信仰与行为要保持一致,不仅仅要完成你的宗教功修,也要完美你的道德品行,这样才能成为一个完美的穆斯林。

您不曾离我远去

我的父亲希拉伦丁·马贵荣,山西长治回族穆斯林,1996年12月29日归真。虽然他老人家无常十九年了,但他的言谈举止时刻教诲着我,指引着我,让我愈发清晰地感受到作为一名穆斯林所散发出的优秀品格和魅力。谨守拜功父亲躺在病床上的最后几天,一直昏迷不醒,偶尔醒来就只说：＂时候快到了,给我拿脚部手巾,我要去寺里礼乃玛孜。＂

一见倾心,蓝色土耳其

2015年的毕业季,经历了各式难忘又伤感的告别仪式,离开生活了四年的燕园,转而踏上了异国的求学之路。回望奖学金申请的过程并不能算是一帆风顺,由于家人希望我毕业后直接参加工作,所以申请时都没敢告诉家里人,自己一人默默地准备资料、练习英语、去大使馆参加面试。

鹁鸽泉(散文)

每次途经无水西海固的苏堡桥头的鹁鸽泉时,总能听到"救我,救我"的声音从沟道里传出。那是二十年前我大声叫喊过的回声,崖娃娃一直这样一遍遍喊着,顺风传出了沟道。我举目而视,潸然泪下,当年救过我生命的鹁鸽已无踪影,泉水已断流干枯,沟垴里一片寂静。