五磊寺与海上丝调之路无关

佛教传入浙东，最早在东汉末年，由陆路传入而非海路；从宋至清地方志，绝大多数皆说五磊寺建于“唐文德中”，康熙《五磊寺志》所记建于三国不足为证；那罗延按梵语意为人类之祖的梵王，是神而非人。五磊寺既非印度僧人那罗延三国时所建，亦与海上丝路无关。

昨日

在那和煦春日,我乘上了杭甬城际动车,铁路两旁"柳带东风一向斜",乡镇企业林立于水网原野,农村日益城镇化,燃油机船取代了脚划船,春汛掀起宁绍平原金黄油菜花浪涌进车厢,"梨花梅花参差开",那春隐淡淡蔽农家撩拨起我的情思……已多年未去上坟。清明扫墓,传统寒食,此次返乡,为祭典缅怀去世三十年多年的父母。

五磊在心

浙东慈溪有座五磊山，这恐怕除了本地人以外少有人知道。在浙江众多的名山胜景中，它并不起眼。北宋宝庆年间出的一本《四明志》中是这样说的：“五磊山上有五峰，磊磊相比，如聚米所成”。而康熙年间的《五磊寺志》中也有相类似的记录，只是换了个说法，称五磊山有内外各五峰。“五磊”，并不是多石的意思，而是多山峰的意思。

秋雨笔墨

三十年前,山河重醒。山河之醒,先醒人颜,复醒道路,三醒古迹。人颜之醒,醒其生机;道路之醒,醒其脉力;古迹之醒,醒其尊严。忆其时也,九州大地,由躁而静,由浮而定,由浪而敬。阡陌之间,渐有人群访故寻迹,补残修颓。若见古碑,则分外尊崇。抚石如抚先祖,辨文如领遗训。抚毕辨罢,起身而立,拭泪远视,决意立新碑于古墟,续题额于当代,接文脉于将断,呼史魂于未溃。然而,新碑由谁为文,由谁书写？

简讯一束

去年10月份,浙江温州市妙果寺、江心寺等寺庙以及四众弟子共捐资5205元,由省佛协转交该省有关部门,支援灾区。 (吴守诚)

美与荒凉(组诗)

鸡鸣寺的清晨橘色。