马克思主义五种社会形态核心价值观及其发展规律

本文通过挖掘和梳理马克思主义经典作家关于五种社会形态核心价值观的论述,总结出社会核心价值观的发展遵循经济基础决定律、意识形态控制律和文化世界建构律等规律。把马克思主义五种社会形态核心价值观及其发展规律问题研究纳入马克思主义研究视野,不仅深化、丰富马克思主义基础理论研究,而且有助于推进我国社会主义核心价值观的培育与践行实践进程。

从突破部族社会桎梏的意义去认识周初变革──兼谈五种社会形态问题

周初的政治变革，打破了殷商时期以血缘纽带为依托的族邦方国结构，使中国历史从 此走上了一条崭新的发展道路。它使生活于广大地域的人们开始突破狭小的、具有极强稳定性的 族邦结构社会的桎梏，而形成了一种以语言文字、道德伦理和风俗习惯等文化认同为纽带的、强固 紧密的精神凝聚力量，从而具有了不断向更高社会阶段发展的现实基础。

不同的视角 相同的基点——也论三种社会形态和五种社会形态的关系

马克思对社会历史形态的观察和分析,其逻辑视角是不断调整的。三形态理论侧重于历史主体的地位和发展,立足于与生产力相对应的人的依赖关系的变革;五形态理论侧重于生产方式和经济结构,立足于与生产力相对应的生产关系的变革。二者都植根于生产力发展的基础上。不能简单地以一种表述否定另一种表述。

试论马克思主义“五种社会形态”学说的几个问题

近几年史学界有些同志发表文章,对“传统”的“五种社会形态”说提出质疑,主张代之以“三大形态”、“四大形态”,或以所谓“复线论”、“多元论”取代社会发展的“单线论”。这些论点实际上大多是三十和五十年代论战中被否定的旧观点。现在既然又提出来了,就有继续讨论的必要,因为这关系到历史研究如何坚持马克思主义理论作指导的问题。本文拟谈几点粗浅的意见。

五种社会形态划分法和三种社会形态划分法的含义及其相互关系

对五种社会形态划分法和三种社会形态划分法的含义及其相互关系的看法,在我国理论界尚存在一些分歧。拟从两种划分社会形态方法各自的内涵、两种划分社会形态方法的区别、两种划分社会形态方法本质上的一致性、不能用一种划分方法取代另一种划分方法等方面,谈个人的看法,与理论界同仁商榷。

准确把握社会形态演进的规律——基于“五种社会形态理论”批评与质疑的辨正

五种社会形态演进理论是马克思对人类社会演进一般进程的概括,但在马克思的文献中,五种社会形态不是"依次演进",而是"相继更替"。马克思"五形态论"所揭示的社会形态演进的具体图式,既不是单线论,也不是多线论,而是社会形态发展的统一性与多样性的辩证统一,是人类历史发展的"类"规律与各个民族或国家具体道路的辩证统一。对此,必须运用历史与逻辑相统一的方法、站在世界历史的高度给予准确把握。

中国特色社会主义的再认识——从“五种社会形态说”的突破与创新谈起

"五种社会形态说"把马克思的相关论述不当地扩大了适用范围和理论外延,并作为理论公式被机械地套用。这样不仅无法解释大量历史现象,而且也造成了理论上的混乱。文明类型学说是对它的突破和创新:扩展了考察视野,转换了理论视角,变"单线发展"为"多线互动",纠正了传统社会发展理论机械论的倾向,使马克思主义关于社会形态和社会发展的理论更加符合实际,更加具有解释力。文明类型学说对于认识世界社会主义运动实践、特别是中国特色社会主义具有重要的理论意义。

对"五种社会形态理论"影响下侗族传统社会形态分析的再思考

运用"五种社会形态理论"模式分析侗族传统社会形态,使侗学研究具有较大的缺陷。侗族传统社会形态独具特色,可按社会经济形态、社会关系形态、社会政治形态和社会意识形态四个自下而上层面思路,对侗族传统社会形态和历史分期进行再分析和阐述。

浅述“五种社会形态说”的形成脉络

马克思的"五种社会形态说"是对西欧经济社会演进规律的概述。该理论传入俄国后,其适用范围被扩大到了整个欧洲,乃至亚非一些国家。学说的外延和内涵也进一步扩大。文章对其形成脉络进行探讨。

马克思五种社会形态理论与中国的社会主义

本文论述了马克思五种社会形态理论与不同国家、民族发展的具体道路的关系问题,以及对中国走社会主义道路的重大理论启迪,并认为中国的社会主义建设,只有以五种社会形态理论为指导,才有可能取得成功。

论马克思主义五种社会形态理论的确立——马克思在《资本主义生产以前的各种形式》中确立“五种社会形态理论”说质疑

马克思主义的五种社会形态理论,是马克思的唯物主义历史观的重要组成部分。正反两方面的经验证明,事情完全如恩格斯所说:“在我看来,马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件;为了找到这种策略。

是三种社会形态 还是五种社会形态

北京市社科院马仲良著义说:马克思在《资本论》中以劳动资料的发展为主要标志,把物质生产力的发展过程分为三个阶段:手工工具阶段、机器阶段和自动控制阶段。与此相适应,出现三种经济形态:自然经济、商品经济和计划产品经济;三种社会形态:以人的依赖(通过人身依附)关系为基础的最初社会形态(或称前现代社会、传统社会),以物为依赖(通过商品交换)

为“五种社会形态说”辩

几年来，学术界出现了对马克思的“五种社会形态说”的非难，认为似乎“五形态说”“是错误的”，并且企图以所谓“三形态说”取而代之。令人不解的是，有的人竟誉为“这是一个突破，是理论研究的新进展”。对此，笔者不敢苟同。在我看来，开展对社会形态理论，特别是对“五形态说”的研究和探索，对于丰富和发展马克思主义的社会形态理论仍具有深刻的现实意义。

马克思主义社会形态理论的正本清源——基于马列著作的文本学考察

中国学术界在马克思主义社会形态理论的认识上,长期存在“三种社会形态论”和“五种社会形态论”(或作“五种生产方式论”)两种主要观点及其争论,其中后者则为中国史学界的主导性理论。改革开放以来,包括历史学界在内的中国学术界对马克思社会形态理论进行了较为深刻的省思,也提出了一些新的认识或阐释。但争论依然激烈,分歧继续存在,甚至对于马克思是否提出过社会形态理论这样的问题也未能形成一致性看法。造成这种状况的重要原因是一些学者狃于寻章摘句以论证预设观点的研究方法,其结果既相悖于真正的学术探讨,也背离了马列著作的原义。立足于文本学考察,可知马克思在人类社会发展形态的问题上,从未明确提出过“三种社会形态”或“五种社会形态”的理论,而只是对人类社会发展过程中的某些“社会形态”及其特征作过一些描述或设想,认为马克思在《德意志意识形态》一书明确阐述“三种社会形态”或“五种社会形态”的说法,并不符合事实。长期支配中国学术界的“五种社会形态(生产方式)论”,实为列宁和斯大林总结出来的“理论”,特别是后者将其教条化和神圣化,因而并非马克思主义的基本原理。

关于五种社会形态理论的讨论——兼评《对“五种社会形态理论”一个主要依据的质疑》一文

本文对段忠桥教授的《对“五种社会形态理论”一个主要依据的质疑》一文的主要观点提出了不同看法,指出:段文把“草稿”作为“序言”的基础,实际上是混淆了“草稿”与正式出版的《政治经济学批判。第一分册》一书,而其对“草稿”的有关论述的理解也很值得商榷,段文在此基础上对“五种社会形态理论”的否定是不能成立的。

立足中国社会形态演变 坚持五种社会形态理论

根据生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系,不同时期占主导地位的生产关系决定的经济基础的特征不尽相同,与之相符的上层建筑亦表现出相应差异,由此,在人类社会的发展中形成了不同的社会形态。随着生产力的发展、生产关系的不断变化,人类社会的发展依次并将最终经历五种社会形态,即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,并将经由社会主义社会的过渡最终走向共产主义社会,这就是唯物史观的"五种社会形态理论",也称之为"五种社会形态说"。

再论“五种社会形态理论”问题——答段忠桥教授的辩文和赵家祥教授的商榷

本文再次讨论了"五种社会形态理论"问题,对段忠桥教授的答辩和赵家祥教授的商榷做出了回应。文章强调,不能只是从《草稿》来理解《序言》,并进一步提出相应的论据;同时论述两种不同的"三形态论"及其与"五形态论"的关系。文章还讨论生产方式的依次交替和同时并存,历史哲学和历史环境的关系等具有方法论意义的问题。

五种社会形态之我见

五种社会形态是连续两次划分的结果,不但每一次划分都使用同一标准,而且穷尽了母项"社会"的全部外延,因而完全符合概念划分规则。退一步说,也许会有一天,人们发现了新的私有制或公有制社会,因而五种社会形态便没有穷尽母项"社会"的全部外延,也不会否定马克思以所有制为根据的社会分类的巨大的科学价值和实践意义,也并不会推翻——而只是发展和修正——五种社会形态分类的科学理论。因为生产资料所有制乃是任何社会和国家的最根本最重要的属性,因而以其为根据的分类具有最重要最根本最大的价值。这种分类的价值之无与伦比的根本性和重要性首先表现在:只有在这种社会形态的分类中,才能够找到自柏拉图的理想国和孔夫子的大同社会以降,二千五百年来思想家们一直追求的理想社会:共产主义社会。

正确认识马克思主义的“五种社会形态”说——读王伟光主编《中国社会形态史纲》一书有感

王伟光教授主编的《中国社会形态史纲》,不久前作为国家社会科学基金重大委托项目"中华思想通史"项目成果,由中国社会科学出版社和南开大学出版社合作出版。该书主要讲的是中国社会形态发展史。马克思主义的社会形态发展一般规律理论告诉我们,人类社会先后经历过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会这样几个阶段,并将经过社会主义社会的过渡而最终进入共产主义社会。这就是马克思主义关于人类社会发展的"五种社会形态"学说。

论五种社会形态的运行规律

马克思主义的五种社会形态学说提出后,曾遭受到来自各方面的非议.特别是近几十年来,国内外出现了“六种形态说”、“三种形态说”、“多线说”和“封建社会说”等等.有些外国资产阶级学者认为马克思主义的五种社会形态说是什么“单线道路”,是什么“技术决定论”.最近我们重读马克思的《资本主义生产以前各种形式》(以下简称《形式》)一文,想谈几点我们对人类社会的五种社会形态的运行规律的看法.