论《论语·微子》中“四体不勤,五谷不分”的涵义

对于《论语·微子》“子路从而后”章中的“四体不勤,五谷不分”这句话,历来各家注解有不同意见。总结前人解释主要有两种：第一种,认为“四体不勤,五谷不分”是“丈人”说自己;第二种,认为“四体不勤,五谷不分”是“丈人”责子路。结合具体语境来看,第二种观点应该是更合理的,更符合《论语》材料编纂的原则。

“四体不勤,五谷不分”非讥讽孔子师徒之语——兼与王学泰先生商榷

历来注家多认为《论语·微子》中丈人"四体不勤,五谷不分"之语是指责子路或孔子之辞。结合其所在语境来看,此语实为丈人自述之言,意谓我正忙于劳作,播种五谷。

“四体不勤,五谷不分”辨析

《论语·微子》中的"四体不勤,五谷不分"作何理解,主要有三种说法:"讥讽孔子"说;"斥责子路"说;"丈人自谓"说。"悬案"造成的主要原因是原句缺省主语,且不能确定缺省的主语是什么。在没有发现新的可作定论的证明材料之前,由于这三种说法都能讲通但也都有漏洞,我们完全没有必要卷入这场无休无止的争论之中。在阅读、教学、翻译、出版等实际应用中处理此类情况的原则和办法是"暂时认定,择善而从"。

《论语·微子》中“四体不勤,五谷不分”意义考辨

《论语·微子》中＂四体不勤,五谷不分＂在学界引起了热议,我们从三个方面解释其涵义。一是＂四体不勤,五谷不分＂的主语是孔子和子路这些人,即丈人表面指责子路,实际批评孔子;二是＂不＂在此句中是否定副词,符合《论语》整篇中＂不＂的意义;三是＂分＂当训为＂粪＂,表除草义。因此,＂四体不勤,五谷不分,孰为夫子＂解释为＂你们这些人四肢不劳作,也不为庄稼除草,我哪知道谁是你的老师＂。

“四体不勤,五谷不分”释义考辨

对于《论语·微子》第七章中"四体不勤,五谷不分"的意义,历代注解多有不同。学者们理解的分歧主要集中在两个方面:一是"不"的词性;二是该句所指的对象是谁,也就是隐含的主语是什么。在对先贤的研究成果归纳分析的基础上,提出自己的观点:"不"为语助词,该句隐含的主语是"丈人"。

“四体不勤，五谷不分”新解

《论语·微子》中"丈人曰:'四体不勤,五谷不分,孰为夫子?'"一句的解释历来为学术界广泛争议,学者们对于此句的解释众说纷纭.本文从"省略的主语""不"的解释、"分"的含义三方面展开分析,对其意义予以分析,认为这句话的解释应该是:丈人说:"你这人(即子路),四肢不勤劳,甚至都不到田里去除草,谁知道谁是你的老师?"

《齐民要术》释读

【原文】《管子》曰:“一农不耕,民有饥者;一女不织,民有寒者。”“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”《传》曰:“人生在勤,勤则不匮。”语曰:“力能胜贫,谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫,谨身可以避祸。

浅析古书解读方法——以“四体不勤,五谷不分”与“贤贤易色”为例

杨逢彬从分布角度寻找语言内部证据对《论语》进行了解读,打破了前人用语言外部证据解读古书的局面。文章以"四体不勤,五谷不分"为例揭示了前人解读古书方法上的不合理之处,并以"贤贤易色"为例揭示新的解读方法的优越性。

读书札记三则

"丈人"即老农,"四体不勤,五谷不分"意为"勤劳身体,分埴五谷","不"为语气副词。"以"与"曰"义通,"皆以美于徐公"句中"以"为"说"义,此义项被忽视。"袒"指脱去外衣露出上身,表恭敬;或左或右,表赞成或反对。

孟子“百畝之糞”、“糞其田而不足”解

《孟子·萬章下》:“百畝之糞,上農夫食九人,上次食八人”、《滕文公上》:“凶年,糞其田而不足,則必取盈焉”,此兩“糞”字,歷來注家不得其解,説皆迂曲難通。本文論證《孟子》兩“糞”字皆當讀爲“播”。而“百畝之糞”,《禮記·王制》作“百畝之分”,“分”即“糞”字之假借;《論語·微子》篇:“四體不勤,五穀不分”,此“分”字亦“糞”之假,皇侃《疏》云:“分,播種也。”是六朝時古義猶有存者。本文以《孟子》、《王制》、《論語》之文相證發,鉤稽“糞”字久已湮霾之古義。

庄稼地里的冒牌货

有句俗话叫“四体不勤,五谷不分”。我的老家在农村,放假时,我经常帮妈妈干农活。我发现,地里总有一些野草跟庄稼长得很像,如果不仔细观察,没经验的人还真是“傻傻分不清”呢!禾苗与稗草每年到了插秧苗的时候,我总是看到爸妈将一些长得又壮又漂亮的秧苗丢出去。我很是不解,有时候还会悄悄地把它们种回去。