《西南彝志》中彝族五管芦笙“六音”初探

彝族五管芦笙“六音”:笃、沽、尼、能、、布,载于彝族古籍《西南彝志》,是彝族古时遗留下来的独特音名,具有乐律学的意义,也体现了彝族先民的阴阳观和生殖崇拜的哲学思想。通过彝族阴阳观念、彝族传统音乐的不同种类音阶探寻和芦笙实践三个维度考论“六音”的音名和音准,得出:“六音”以“鸠、布”中心对称,“笃、沽”为阳,“尼、能”为阴的彝族音名排列;以“笃”为主音、“布”为偏音(经过音)的宫调式音阶“笃(1)-尼(2)-能(3)-布(4)-鸠(5)-活(6)”;以“活”为主音、“布”为偏音的羽调式音阶“活(6)-笃(1)-尼(2)-能(3)-布(4)-鸠(5)”。

芦笙种类调查与研究

笙族乐器中分为竽、汉笙、芦笙、葫芦笙、排笙、牙笙、角笙等,芦笙是我国南方少数民族苗、侗、水、瑶、畲、彝、拉祜、等民族最古老的簧管和声气鸣乐器,流传于贵州、四川、云南、广西、湖南等省区,东南亚国家老挝、越南、缅甸、泰国的苗族地区也均有芦笙、胡芦笙。其种类繁多,演奏形式多样,曲调优美动听,舞蹈多姿多彩,芦笙词生动,是苗族文化的象征和标志性符号,又是苗族在娱乐、祭祀、生活中不可缺少的神圣乐器。