从白居易《病中五绝句之四》论中华传统养生

此文从白居易《病中五绝句之四》入手,提取其养生思想及实践操作——顺势原则、打坐实操、养心为要,并结合中华传统养生理论抑或进行发挥,加以应用,如论及顺势原则时,从读书、房事角度倡言要顺身体之势,谨防过劳;抑或进行阐释,昭彰其养生作用,如论及打坐实操时,从养心、养阳方面佐证其养生价值;抑或提供途径,示之以方,如谈及养心为要时,从知足、平心角度论述如何通过静心以达养心,最终实现延年目的。

朱应登与正德后期的文学复古——以《口占五绝句》为核心的考察

朱应登是明弘、正复古思潮的核心成员,他的《口占五绝句》中“文章康李传新体,驱逐唐儒驾马迁”二句,被朱彝尊和四库馆臣征引,借以推测他的诗文“以北地为宗”。这一论断存在明显问题。这组诗作于正德末,以“一笔多面”的手法抒写了作者关于复古思潮的复杂感慨,可借以透视正德后期复古思潮的发展状况。所谓文章“新体”指康海、李梦阳以文见称,产生了广泛的社会影响,与此同时,他们的政治理想落空,以道、政、文为一体的古学复兴无奈蜕变为诗文复古。“驱逐唐儒驾马迁”不仅表明崇尚秦汉的文风在正德末年达到高潮,还可以看出复古思潮下经、史地位的相对变化。康、李文章既受世人推戴,又因“门户”之建立而受人诋毁,“更羡崔何能阔步”等句,则表达了朱应登对文学复古的深切反省。