“五缘文化”视角下的初中地理研学旅行活动设计——以福建平潭岛为例

培育家国情怀是初中地理课程的重要功能。本文依托闽台“五缘文化”,将平潭岛作为研学地点,以“探寻闽台‘五缘’”为研学主题,以培养学生地理核心素养和家国情怀为目标,以“情境依托+研学任务+初中地理新课标要求”的思路进行研学活动内容设计,引导学生探究海峡两岸一衣带水、同根同源的历史与现实,深化海峡两岸一家亲的共识,实现对学生家国情怀的培育。

基于文献计量学的“五缘文化”研究热点分析

以CNKI为数据源,运用文献计量学中的共词分析法与中心性分析法,对其中以“五缘文化”为主题的期刊文献进行统计分析。结果显示,当前“五缘文化”的研究热点有3个,即运用“五缘文化”解析中国特色营销管理模式,以“五缘文化”为切入点开展海外华侨华人研究,通过“五缘文化”提高中国文化软实力。在此基础上建议,今后相关研究要着眼“亲缘”纽带,发展中国特色营销管理模式;关注“一带一路”倡议,把握“物缘”“业缘”开展海外华侨华人研究;聚焦两岸关系,立足“亲缘”“地缘”深化两岸合作、交流与发展;利用“神缘”“物缘”推进文化产业发展,促进经济内循环。

五缘文化与改革开放——五缘文化研究的回顾与前瞻

以亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘为内涵的“五缘文化”,是中华民族群体本位、伦理中心核心理念的外化,是中华民族社会结构、人际网络的历史发展,是中华民族凝聚力实现的一种形式。通过对32年来五缘文化从个人提出到群体研究的经历、成果和产生的社会影响的回顾,展现从“经验的觉知”到“概念的反思”,进而“理论建构”的发展历程。在此基础上,提出以马克思历史唯物主义恩格斯定义的“两种生产”——物质生产、再生产,人的自身生产、再生产理论为指导,围绕“铸牢中华民族共同体意识”和“推动构建人类命运共同体”,根据五缘文化具有包容性、渗透性、融合性的边沿学科特点和学术性、应用性的双重品格,进一步解放思想,采取文化与经济互动、古今互动、中外互动的综合研究方法,拓宽研究和应用领域,加强学理探讨,推进五缘文化理论和学科建设。

五缘文化力与建设海峡西岸经济区

五缘文化力是建设海西的一支重要的力量,是一种包括亲和力、向心力、凝聚力在内的独特的闽台之间的联系力,是文化经济力、和谐发展力、强大的整合力,可以有力地推进闽台关系的发展和海西建设。尤其是五缘文化力作为维系、凝聚闽台人民的精神纽带,可以促使闽台之间成为经济文化紧密联系的、相互依存的命运共同体,有力地促进相互间的人流、物流、资金流、经济流、信息流,有力地促进海西建设以及环海峡经济圈的形成。闽台五缘还有其独特的地域特色,对于形成具有个性的爱拼敢赢的闽台商业精神具有十分重要的价值。因此,在海西建设中,大力发挥五缘文化力的作用,必将促使经济与文化的良性互动,促使环海峡经济圈经济与文化的双崛起。

“五缘文化说”与福建旅游业的开发

介绍“五缘文化说”,并可以利用五缘文化(亲缘、地缘、神缘、业缘、物缘)来开拓福建省的旅游业。

社会网络视阈下台湾游客入闽精品线路与五缘文化的关系研究

用社会网络方法对台湾游客入闽的9条精品旅游线路与五缘文化关系进行分析,首先阐述台湾游客在闽的旅游流向以及福建省内9个区域旅游之间的关联,并对精品线路所涉及的各旅游吸引物的五缘文化属性进行分类,最后分析台湾游客入闽精品线路网络与五缘文化之间的关系。

五缘文化:中华传统文化的一个重构形态

文章主要论述和评析五缘文化学说的内涵特质及价值功能,认为其采用中国特色的话语系统和术语概念,力图以“五缘网络”结构模式,重构一个中华文化传统的体系框架,有文化创新意义和学术贡献。五缘文化学说的亮点和要义,是主张将中华文化传统归结为一种“缘文化”加以理解,同时揭示中华文化深层结构中的“崇五”思维,用于说明五缘网络建构的合理度和可行性。又引证马克思论人的类本质的思想,重新理解五缘文化对人际缘分之人性论基础问题的阐述,进而探讨如何引申、运用五缘网络纽带于不同民族文明体间的交往沟通,以有效推动中华文化在世界范围内广结善缘,提升全球影响力和美誉度。

五缘文化营销管理模式及其应用

“五缘文化说”是以亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘为内涵的五种关系的文化研究。五缘文化渗透了孔子、老子、孙子等的“亲情思想”(情),是中华民族的重要文化资本,与现代营销管理理论(理)、法律(法)结合,可以得到五缘文化营销管理模式:“情—理—法”三维结构模式。企业可以应用五缘文化营销管理模式,成功开展情感营销、关系营销等。

“五缘文化”理论要素变化分析

"五缘文化"理论是探讨影响海外华人社会和经济发展及其与祖国联系的文化深层因素的理论,其诞生二十年来,为指导学术研究和侨务工作做出了重大贡献。随着时代的发展和族群的代际更替,"五缘文化"理论各要素发生了消长,与文化认同相关的亲缘、地缘、神缘因素出现了淡化趋势,而与经济认同相关的业缘、物缘因素则有加强的趋势。研究"五缘文化"的这一变化,将有利于我们及时掌握侨务资源变化动态,改变工作思路,促进侨务工作的新发展。

20年来之“五缘文化”论

以亲缘、地缘、业缘、神缘和物缘为主要内容的诠释华侨华人社会的"五缘文化"论,以中国传统文化的嬗变和我国沿海地区对外开放成功的实践为依托和概括,推动了侨史研究与社会实践的结合,也是沟通海内外交往的重要手段和精神纽带,有其合理性和生存空间的客观性。上海作为特大城市,应发挥自身优势,以"五缘文化"为桥梁和依托,拓宽侨务工作的视野,实现从传统观念的乡亲侨务向特大移民城市的地域侨务跨越。

网络时代五缘文化研究新探

十八大提出要"扎实推进社会主义文化强国建设",文化是民族的血脉,五缘文化以华人社会结构与人际网络为主要研究对象,是全球华人华侨团结的纽带和沟通的桥梁。网络时代的到来为五缘文化研究提供了新的机遇,也带来了更大的挑战。为了适应网络时代的特征,应大力加强五缘文化信息的网络化、数字化建设,消除文化多元化带来的冲突,坚持马克思主义在五缘文化研究中的指导地位,加快五缘文化研究的创新发展,并借助网络传播唤起广大民众对五缘文化的发展与保护意识,努力扩大五缘文化的覆盖率、感召力和凝聚力,为发展中国特色五缘文化提供价值认同和精神支柱。

“五缘文化说”与福建旅游

本文简要介绍了以亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘为内涵的“五缘”文化说及其与福建旅游的关系,并谈及怎样让“五缘”文化说为福建旅游业服务。

五缘文化研究的回顾和展望

1989年。林其锬先生第一次提出“五缘文化”的概念，在学术界引起广泛的反响。五缘文化以其丰厚的社会人际网络资源得到社会的广泛关注，更由于在实际领域运用的社会效益受到人们的重视。多年来。大量研究成果的涌现和媒体的热情介绍，五缘学说得到社会各界的高度评价，在海内外产生了较大的影响。

网络时代的五缘文化

五缘文化在网络时代面临新的挑战和机遇。互联网虽然在形成过程、子类划分等方面和五缘文化具备可比性,但在文化上却是作为基于现代法制社会的反差序格局的代表,因此对基于亲属关系扩展的五缘文化构成了挑战。尽管如此,五缘文化已经在网络上找到了自己的发展空间,网络文化也渗透到了五缘文化之中。二者的融合目标是法理和人情的统一,华族文化与友族文化的交汇,数码土著和数码移民的和谐。

论作为中华民族软实力的五缘文化

五缘文化是中华民族的软实力,因为它们能够加强人们的感情联系和社会凝聚力;能够激发民族的向心力,吸引天下华人效力祖国;能够化解民族内部的不和或分离的倾向,增强民族的认同感,促进国家统一;能够超越国家、种族的界限,对其他民族产生亲和力、感召力和吸引力。五缘文化作为中华民族软实力的集中表现是它打造的硕大无朋的世界华人网络,把全球华人以多样、复杂、灵活的方式连接在一起,把中国综合国力与世界各地华人的人才、技术和资本这些原先分散的力量联系在一起,融合为一体。

建立海峡两岸五缘文化数据库之设想

海峡两岸存在着密不可分的五缘关系，建立海峡两岸五缘文化数据库是顺应民心之举，也是我省图书馆特色服务的组成部分。图书馆应在馆藏地方文献中遴选出与海峡两岸交流相关的文献资料，按一定的格式编成机读目录。利用因特网传媒工具，服务于台湾同胞和两岸的研究学者。

五缘文化与文化软实力

所谓"软实力"是指一国的文化、价值观念、社会制度所形成的民族凝聚力、发展潜力和国际影响力、感召力,是综合国力的主要组成部分。文化软实力是国家软实力的核心因素,是民族向心力和创造力的重要源泉,虽然不像国民生产总值、科学技术、军事力量等硬实力那样显眼,但是它对于实现中华民族的伟大复兴具有同样重要的战略意义。