王清任“脏腑”解剖“脑髓说”及其认识论意义

王清任(1768—1831)是晚清富有独创精神的中医,我国早期以市民阶级为代表的反封建的启蒙学者。他说,“余著医林改错一书(该书刊于1830年)非治病全书,乃记脏腑之书”。(《医林改错》自序)他亲手剖验人体,“亲见百余脏腑”,(《医林改错》上卷“亲见诸脏腑显隐之形”)改正了古人所绘脏腑图形的许多错误。他尊重实践,以“

古人防瘫治瘫理仍在

上古人缘、社会、物质,均是单纯、安定、环保。但是,在那自然环境的生活中,却有中风病因,缠绕着个别富有人的健康,形成一种必要防治之病。《黄帝内经素问》一书,早已宣言：甘肥贵人,则高粱之疾也。告诫人们,切实减少油腻物质的摄取,避免高粱之疾,阻滞经络、血管、心脏,导致人的机体形成瘫痪或陷入猝死之祸。

性向、兴趣测验的另一种思维

生涯发展理论认为：在生涯探索中最重要就是了解自己的能力和兴趣。有了能力,在进行学习的时候才能事半功倍,有了兴趣,才会有动机和毅力去完成自己想完成的事情。在台湾,高中一年级的学生会实施两大类测验,作为提供学生选择适合自己能力与兴趣的课程参考。一、性向测验：了解潜在的能力,是不是具备念某些科目或担任某类工作所需的能力。二、兴趣测验：了解兴趣所在以及有意愿就读哪些科目或担任哪些类的工作。

道教五脏观对密教的影响 由密教经典中的一幅五脏神形图引发的思考

日本兴教大师觉鍐~1 (1095~1143)所著《五轮九字秘释》第二部分"正入秘密真言门"中记载了一幅带有浓厚道教色彩的"五脏神形"图。我国学术界对于《五轮九字秘释》这部密教经典的研究几乎处于空白,日本学术界对于该经典的研究比较多,但是对于这幅五脏神形图出处的研究比较少而且大多没有明确结果。比如日本学者田中文雄~2通过例举《道藏》中有关五脏所藏神像形态的记载,试图找到该五脏神形图的出处,但是最后并没有在道教经典中发现与该图相同或相似的记载。