民国之初的五色旗为何被取消

1912年,中华民国在南京成立,孙中山就任临时大总统,1月10日,临时参议院议决,以五色旗(光复上海南京所用旗)为国旗,取红、黄、蓝、白、黑五色,表示汉、满、蒙、回、藏五族共和之意。

城头变幻五色旗,中原曾见梦全非 日军炮火下的北洋军阀

1928年12月29日,辽宁沈阳大帅府前的五色旗被缓缓降下,取而代之的新国旗是国民政府的＂青天白日满地红＂。同日,奉军少帅张学良宣布：东北从即日起遵守三民主义,服从国民政府,改变旗帜。

民元国旗之争

国旗往往是一种精神、思想或主义的象征。民国建立前后，围绕采用什么样的旗式作为国旗，曾有一场严重的斗争。武昌首义的湖北革命党人主张以铁血十八星旗作为中华民国国旗；孙中山主张以青天白日旗作为国旗；而聚集在上海的革命党人宋教仁、陈其美等与一些立宪派人士，则议定以红黄蓝白黑五色旗作为国旗。最后，北京临时参议院议决以五色旗为国旗，并由临时大总统袁世凯颁令施行。国旗主张的不同，反映出不同的思想倾向，也是当时政治斗争的一个侧面，为我们认识民国建立前后的政治格局提供了生动的材料。

“五族共和”思想的提出、确立与渊源论析

“五族共和”思想是1911年武昌起义时湖北各界人士提出并议决的。同年在上海召开的共和联合会大会议决:“取五族共和的意义”,以五色旗为国旗。1912年孙中山代表南京临时政府,向海内外宣布了“五族共和”思想及其政策主张。“五族共和”思想源自资产阶级改良派和立宪派的“大民族主义”和“五族国民统一”思想。

民国初年国旗问题反映的政治斗争

《中国近代史》上册关于武昌起义,南京临时政府建立二节中,出现了两面旗帜,其中武昌起义后建立的湖北军政府使用的旗帜是十八星旗,事隔不到两个月,在南京临时参议院上,又决定以五色旗为国旗.教材中同时刊印了两幅图片.如下图：

符号与国家象征:政治视域下的洪宪国旗之争

由民国元年共和国旗之争到民国五年洪宪国旗之争,其实质是共和与专制的对抗及共和与专制内各派不同政治主张的争议、抗衡。洪宪帝制由共和而专制,逆历史潮流而行,作为洪宪帝制政治取义下的洪宪国旗,也就随着洪宪的失败而退出了历史的舞台,被人们遗忘。国旗符号在被创造的那一刻,就被赋予了内在的含义和政治取向。国旗研究既可以解读国旗符号背后的政治取义,也可以阐释国旗所彰显的民族国家象征。

《中华民国国旗史略》正误

《历史档案》1991年第1期刊载赵友慈先生《中华民国国旗史略》一文(以下简称《史略》),其中舛误颇多,今笔者不揣浅陋,试正如下。 一 《史略》称:五色旗“是辛亥革命时期南京起义时的标志及沪军都督府的旗帜”。此说不确之处有三。

辛亥革命时期的几种旗帜

中秋与三五老友相聚,品茗赏月,谈古论今。谈锋所及,说到了辛亥革命时期出现过的几种不同形制的旗帜。 辛亥革命中出现的第一面旗帜是青天白日旗,它是由兴中会会员陈皓东于1894年设计的,据说原准备将该旗作为第二年广州起义的军旗,但不幸事泄。起义失败后,陈皓东也被捕牺牲。陈绘制的青天白日旗作蓝色,以表示青天,旗中图案是射有十二道叉光的白日,叉光代表十二干支,表示十二时辰。1906年,

中国旗帜沿革述略

旗帜,中国古代就盛行军旗,但没有国旗。所谓“旗,表也,所以表明其中心”(《左传》注)。农耕社会战争频繁,旗帜用于军事有多元功能。它作为军队标记,可用以增添行色,状大军威。 《左传》就有郑国将军颖考叔手持大旗,先登上敌楼,麾指全军报捷的记载。古中国的旗帜,一是用图腾;二是用各种颜色为表示。 常见于记述的是旗分五色,它是按传统的五行而界定的。秦汉军队就颇讲究五行相生相克,有如陈胜部将吕臣所率的军队,全是持一色青旗的。刘邦军以绛红色为旗帜,韩信背水破赵,就是预先选轻骑兵2000,人手一面“赤帜”,等到赵军出阵后,突然驰入赵营,拔去赵军旗帜,尽“立汉赤帜”,由此使陈余大军溃败。旗帜的功能,足以震慑敌胆。

“青”到底是什么颜色

＂雨过青天云破处,这般颜色做将来。＂周世宗柴荣的这句话流传至今,引人遐思。 那么＂青＂到底是什么颜色？ 食物中的青,似乎是一种绿色;五色旗中的青,看起来又好像是蓝色;服饰中的青忽蓝忽绿甚而黑,变幻莫测。＂青之色＂单凭眼睛区分是靠不住的,即便是以汉语为母语的人,也要通过语境好好分辨一番——在汉语词汇中,青的色相指代是相当多变的。

辛亥变局中的海关挂旗之争

为什么海关在挂旗的问题上如此纠结,是因为他们对时局没有把握,不知道这场革命将怎么收场。他们在观望、等待,一旦时局明朗了,清廷的命运被决定,挂上新旗就是当然的了,他们也不再有任何的为难拒降龙旗晚清的海关管理权虽握在外国人主要是英国人手里,但属于清廷的机关,挂的是黄龙旗,另外海关也有自己的旗帜。武昌起义突然发生,离革命风暴最近的江汉关税务司苏古敦不断给总税务司安格联写信汇报情况。1911年10月12日,他在信中说"

我国国旗史的A·B·C

我国国旗史的Ａ·Ｂ·Ｃ神州故国是旅旗波魂之邦。先民以“‘鸟隼期内”，“了了干说”，，出征以旗幡，发号施令，冲锋开道，“变旗论骑”，“放蔽日兮敌若云．矢交坠兮士争先”，“上将拥施西出征，平明吹笛犬军行”。我国有国旗的历史接近１０Ｏ年。我国第一面国旗——...

曾志忞编年事考

该年表及相应考证,具以下特点:1.首次将曾泽霖志忞一生最具代表性的事件及历史节点以年月日为经,以事实为纬,清晰勾勒;2.对学界长期以来对曾氏研究产生的歧义与疑问,予以辨正乃至考证;3.对曾氏的研究难点在丰厚的史料中继续开掘时,除做到论述有据,还提供详细引文出处及相应文献,并对一些可能继续深入查找的资料予以提示以便后人继续深入探究。

畲族祖先崇拜的偶象——篮大将军

茎、雷、钟姓是畲族的大姓,其中蓝姓人口众多,分布面宽,是畲族的主要姓氏。在广东七市十二县的畲族中,蓝姓人口占全省畲族人口的70％以上。畲族蓝姓的民族宗教信仰中,除拜祭“附马王”(龙犬盘瓠)外,尚有盛大的拜祭“篮大将军”的传统活动。近年来,我们在粤赣交境的九连山各畲族地区调查中发现,篮大将军是畲族历史上塑造的祖先崇拜的偶像。据民间传诵:篮大将军学名“篮光辉”,民间多称呼其为“阿公”。篮大将军是畲族蓝姓的直裔始祖,驸马王的二儿子,因其本领超群,才智过人,被高辛帝封为护国将军,附马王亡逝后,篮大将军承袭父业,辅佐江山,以及履行庇阴后辈子孙康福、兴旺之职。

遜清皇室的消寒诗图

单士元先生在《小朝廷时代的溥仪》一书中,介绍了溥仪在小朝廷时期使用过的两首消寒诗。然美中不足的是该书未收入这两首诗的图样,而且文字经与原图核对,亦发现有所出入:唐绍怡误为梁绍怡,北军误为北方……,故不揣冒味,将该诗图文抄录于次。寒梅吐玉头九初寒才是冬,武昌起义黎颂(宋)乡; 提倡革命张镇武,砲打龟山萨镇冰。二九朔风冷清清,孙文独立在南京; 张勋带兵抄革命,铁良一去影无踪。三九大寒天气凉,朝中急坏摄政王; 洵涛保举袁世凯,因病请假世中堂。四九天寒冷凄凄,北军代表唐绍怡; 电告南省全独立,因此改换五色旗。

四川锡巴巴综述

民国时期,四川一些地区的许多城镇、商县,铸造过一种锡钱,在市面上作找补之用,人们沿俗称之为“锡巴巴”,也有的文字资料称之为“锡币”就是这种“锡巴巴”,在十多年时间里,发展成了一个庞大家族,成为四川钱币的一大特色,值得重视.现将本人几十年间所记录的口碑资料和难得的文字资料以及实物,作一个简要的综述.

民国河南“当五十义旗嘉禾”铜元版式研究

鸦片战争以后,中国逐步沦为半封建半殖民地社会,由于外国势力的不断侵入,使中国的商品经济和货币构成也随之发生了很大的变化。如在流通领域中广泛使用多年的银两,因其自身的种种缺陷(全国各地在成色、重量标准上的不统一等),而受到了来自国外银元的冲击。

民初“四川铜币”形制资料与实物的差异

笔者最近发现一枚民国初年发行的“四川铜币”,其形制为: 铜币,直径39毫米,厚2毫米,重量20.5克。正面(如图一):正中为一花朵纹样,周围呈十字形排列楷书“四川铜币”四字,字外围是一直径24毫米的园环。园环主、右侧各有一十字形花纹。园环上方为楷书“军政府造”四字,下方为“当制钱壹百文”字样。