关于阴阳经脉“井”穴不同五行属性的认识——管遵惠名中医学术思想整理

本文整理管遵惠名中医 ,关于阴阳经脉“井”穴不同五行属性的认识。根据《难经》从两方面阐述介绍。即“阴井木 ,阳井金”既符合阴阳对立统一之要 ,又符合“井”

从“五行互藏”探讨五输穴五行属性及主治的理论渊源

对《内经》阴阳二十五人和五脏六腑皆注于睛 (目 ) ,以及后世继承的五轮学说进行了系统的论述 ,将五行互藏和五脏互藏理论引入针灸五输穴之中 ,从五行 (脏 )互藏的角度论述了五输穴五行属性的内涵及其主治作用的理论渊源 ,揭示了五输穴主治作用按五行 (脏 )规律排列的实质 ,为深入理解和临床广泛应用五输穴提供了理论依据。

“汤液经法图”系列研究之三:25味药精五行属性内涵的探索性研究

“汤液经法图”所示的诊治体系需要中药五味理论的参与,而五味理论又与中药的五行属性密切关联。《辅行诀五脏用药法要》记录了25味常用重要中药(原文称为“药精”)的五行属性,例如,附子为木中水、人参为土中土、黄连为水中火等,但其真实内涵尚未明确。本文尝试寻找中药的五行属性与四气、五味、归经、饮片真实味道等的相关性。首先,通过对《辅行诀五脏用药法要》现有21个传抄本的比较,确定25味药精的五行属性。然后,将其拆分为前位属性和后位属性,并与《神农本草经》、《中国药典》、《中药大辞典》等权威参考书的药性记载相比较,计算符合率。结果发现,25味药精五行属性的前位属性,与《中国药典》五味的总体符合度最高(76%);25味药精五行属性的后位属性,与《中国药典》归经的总体符合度最高(68%)。中药五味理论的演化和复杂化、中药归经理论的局限性、《辅行诀》传抄本错简和中药品种变迁是造成存在不符合案例的可能原因。

《网金2》五行属性详解

在《网金2》里,存在着金、木、水、火、土五行属性,这五种属性互相克制,给游戏带来了更多的变化。现在就让我们来看一下这五行属性的效果。

女性要了解自己的五行属性

想要健康长寿,我给大家一句忠告：除了要重点保养我们每个人先天最弱的脏器,也要好好保养与之相生克的脏器,同时要根据自己的五行属性,尽量多吃补益自己较弱脏器的食物,只有这样,身体才能真正健康起来。知道了自己的五行属性以及应该重点保养的先天较弱的脏器,当有些慢性病总是牵延不愈的时候,我们也就知道如何从先天体质上去下手,将疾病斩草除根了。

五行说与京房易学

五行说与京房易学刘玉建五行说在中国古代哲学发展史中，始终占有比较重要的地位。作为西汉时期著名易学家的京房，在其创立新的易学体系当中，尤为重视五行说与易学的结合。在易学发展史上，京房是第一位将五行说援引于易学当中的易学家。本文将对五行说的产生、生克及京...

视觉传达设计中对五行色彩的应用研究

视觉传达设计是基于对人的认知,借助于视觉符号来传递信息,从而得到"沟通"与"互动"的内涵。中国的传统五色文化历史悠久,特别是其独特的自然属性与社会属性的融合,更加丰富了五行色的审美性和神秘性。本文将从五行色彩的探讨中,从其属性价值上来分析其在视觉传达设计中的应用研究,以达到形式与内容的协和统一。

基于四象脾土模型及以枢调枢理论探讨中医五行藏象疗法

基于对藏象理论"以象测藏""取象比类"及"五行制化"的认识,我们提出"以象补藏"的观点,以"五行互藏"理论为指导,对中医外治疗法的五行"象"属性(金、木、水、火、土)进行归纳、整理,形成了五行藏象系列疗法。基于前期对四象脾土模型特点的认识,提出了"四象脾土六气调神论",针对四时六气脾胃枢机主事阶段不同体质状态人群的五行偏颇,依据"五行之人应五象疗法"的原则,选择相应方案实施治疗,达到"以象补藏"和五脏防治疾病之目的。

云梦《日书》与五行学说

本文所据《日书》为1975年湖北云梦县睡虎地秦墓中出土,1981年由文物出版社出版的《云梦睡虎地秦墓》精装本所提供的资料,文中凡未注明出处者,均引用于此.一、《日书冲有关五行内容的简文“金胜木,火胜金,水胜火,土胜水,木胜土”(简 813—809反面).“东方木,南方火,西方金,北方水,中央土”(简808—804反面)“丙丁火,火胜金;戊已土,土胜水;庚辛金,金胜木;壬癸水,水胜火”(乙种·简974—977).

舞剧《易·行》--“五行”与“舞行”

舞剧《易·行》是以《周易》中的“阴阳五行”观念为创作源起。《周易说卦》中指出:“乾为金”、“坤为土”、“坎为水”、“离为火”、“巽为木”,赋予了八卦的五行属性。人们常说“金秋八月”,说“兑为秋”也就是“兑为金”,舞剧因此将“兑儿”作为剧中主线,以它的第三人称阐释描绘五行世界。《易经》中的兑卦记载:“兑”这个字,保存了原始图画鸟的意向和痕迹。

心、肝俱为“牡脏”小议

《灵枢·顺气一日分为四时》提出：“心为牡脏”、“肝为牡脏”。牡，古时指雄性鸟兽，这里是指雄性的意思。雄属阳，故牡脏亦即阳脏。按理，心、肝为脏，脏属阴，但为何《灵枢·顺气一日分为四时》却称心、肝为牡脏？下面从心、肝二脏的阴阳属性、五行属性、生理病理特性...

五输穴与四时针法

五输穴与四时针法董建勇赵晓薇甘肃中医学院人体的气血阴阳随着自然界四季推移和昼夜变化呈现相应的规律，使得脏腑、经络、五体、穴位等各个方面都表现出周期性变化；外邪侵袭人体也随四季主气而不同。据此在针刺治疗时必须时刻注意，从而形成了“法天则地，合以天光”的...

“命理哲学”批判

＂命理哲学＂批判周山本文从文化与哲学的角度，对＂命理哲学＂这一文化怪圈进行历史的寻觅和科学与迷信的剥离尝试，认为＂命＂是中国古代哲学中的一个重要概念；关于命运的探索，经历了命相与命理两个阶段，前者试图从形相中寻找决定人之性命的规律，后者试图通过时间、...

“肝与大肠相通”之理论研究及运用初探

[目的]探析“肝与大肠相通”的理论内涵及临床运用。[方法]以中医学相关文献和现代临床研究为理论基础,剖析脏腑别通中“肝与大肠相通”这一理论的深刻中医内涵,以及现代医学中此二脏腑的关联对应,并通过临床运用进一步阐释其实用性。[结果]“肝与大肠相通”的中医核心内容包含三焦别通关联、开阖枢气化相通、肝寄腑于大肠、大肠兼具金土双重属性、肝与大肠的功能影响五个层面。现代医学的肝肠轴和脑-肠轴理论也从微观角度进一步丰富和完善了这一理论的内涵,现代临床运用主要涉及肝脑系统疾病、胃肠系统疾病、其他疾病及针灸运用四大方面。[结论]“肝与大肠相通”理论内涵丰厚,肝脏寄腑于大肠,二者气化相通,在生理和病理方面相互影响;且临床运用具备实效性,可为肝脑、胃肠系统等疾病的诊治提供思路。

体质辨证在养生保健中的指导作用

中医学一贯重视对体质的研究,早在《内经》中就对体质辨证进行了深入的分析,它从五行属性、阴阳大小、体形肥瘦、禀性勇怯等多个方面对体质进行分类,而且认为根据体质类型确立治病方法是提高临床疗效的重要途径。不仅如此,人们的养生保健亦与体质类型有密切关系，如同样的致病条件，有的人感而生病，有的人安然无恙，而既病之后，病的证候又各不相同，从而说明体质决定着对某些致病因素的易感性，这就为针对不同体质类型采取不同养生保健方法提供了重要根据。

择时针刺中风后遗偏瘫147例治愈率浅析

择时针刺中风后遗偏瘫１４７例治愈率浅析２１００２９南京中医药大学针推系祁小华海军指挥学院门诊部田禾针灸治疗中风后遗症是临床上常用的有效方法之一，纵观诸家针刺，多重在探讨如何选穴、配穴。近年来，随着时间中医学的兴起，我们在医疗实践中，根据《内经》的“天...

浅谈湘西南找石英脉型金矿——一种新的找矿方法介绍

群山具有“金、木、水、火、土”属性,山分阴阳。含金石英脉具三元结构,显金晕景观,属性为金,富金矿体多产于金山和土山中。根据山的属性和山的阴阳,可直接在金山和土山的阳山地段寻找石英脉型金矿。

对三焦与包络纳干问题的探讨

三焦与包络各具阴阳，其五行属性并不相同，且二者与其他十经在流注规律上有纵横之别。三焦主水液代谢，是主气所生病者；包络代心行令，是主脉所生病者；三焦为“孤府”，包罗脏腑，包络乃臣使之官，血脉所归。正如《子午流注针经》所云：“其二经者，三焦是阳气之父，心包络是阴血之母也；此二经尊重，不系五行所摄，主受纳十经养育，故只言十经。阴阳二脉逐日各注并荥俞经合五穴，方知十二经遍行也。”说明：三焦包络是不受五行约束而横向贯通五阳经而行于腑，并以其五输穴相交接贯通。如：关冲——足太阳膀胱经；液门——足少阳胆经等。

“门光尺”析证

“门光尺”析证何俊寿中国古代建筑的面阔、进深、柱高三者，为决定建筑之主要尺寸，在确定这些尺寸时，常以“压白”求其吉利。而在房中开门造窗，亦用“门光尺”选定吉利尺寸。以往，“门光尺”的应用在历代木工匠师中，常常是师徒私授，秘不外传。使人们很少了解“门光...

营造要诀基础研究（上）

营造要诀基础研究（上）吴国智中国传统文化的突出特征是天、地、人和谐协调。自古以来，儒道诸家都从不同方面强调了人必须与“天”相协调。《庄子·则阳篇》云：“天地者，形之大也；天理，天然之理也”。天人合一乃中国古代哲学的基本内容之一。天人合一视天道与人道为...