从五行相胜谈“以情胜情”

文章从中医五行相胜角度谈情志与疾病的关系,情志疾病"以情胜情"疗法的机制、内涵和外延,以及情志疾病的预防等,以进一步探讨情志疾病的治疗。

基于“四时之病,以其胜治之愈也”论治季节性过敏性鼻炎

“四时之病,以其胜治之愈也”理论认为季节性疾病可以用五行相胜的原则施治。季节性过敏性鼻炎主要症状为鼻塞、鼻痒、流涕、打喷嚏等,发病常呈季节性,尤其在春季多见,属四时之病。季节性过敏性鼻炎因春季肝木升发太过导致,金克木,故治疗上可依据肺-肝“五行相胜”原则,以经方小青龙汤为例,强肺以克肝木升发太过,以期为中医治疗季节性过敏性鼻炎提供新的思路。

探究中医以情胜情疗法立论基础

从阴阳调和、五行相胜以及气机互调3方面理论对以情胜情的立论基础进行初步的探索。认为以情胜情疗法是中医心理学独特而有效的疗法之一,经过数千年的临床实践和历代医家的不断补充和完善,成为一种独特的疗法并广泛的运用于现代心身疾病的治疗中。

试论《淮南子》中齐地的五行思想

《淮南子》中保存了大量的关于五行思想的资料,通过分析排比这些资料,我们能够勾勒出《淮南子》阴阳五行的大致框架,这将有助于我们更好地把握它的内容。同时,在五行思想上,《淮南子》与《管子》、《吕氏春秋》、《春秋繁露》等书有着密切的联系,通过论述《淮南子》中的五行思想,可以发现它们之间的内在联系。

基于《黄帝内经》五行模式的情志相胜疗法探析

情志相胜疗法是在中医理论指导下有意识地激起患者一种暂时的情志,去战胜、制止、克服另一种偏激的情志,使机体恢复平衡,从而达到治愈疾病目的的方法。情志相胜疗法是最具特色的中医心理治疗方法,其理论机制目前有"五行相胜说""阴阳互制说""缓急相对说""气机互调说"4种观点。其中五行相胜为其立论基础,阴阳互制、缓急相对作为补充,从根本上来讲,都是属于气机互调。临床中常见多种情志同时致病,一种情志可以伤及多个脏器,即所谓"五志互病"之说。治疗宜辨证论治,整体调整。因此临床治疗不仅仅是单纯的五行相胜、阴阳互制,还应根据实际情况,灵活运用情志相胜疗法。

数在中国传统文化中的意义

在中国传统文化的氛围中,“数”不仅具有数学上的意义,而且具有文化学上的多方面的意义,在中国文化史上有着特殊的作用。然而,以往对数在中国传统文化中的意义还缺乏深入阐释。这对于进一步揭示中国文化的底蕴,了解传统文化与科学技术发展的关系,是很不利的。本文试就这方面的问题作初步的探讨,提出一些不成熟的看法,以求教于学界同仁。

中国历代王朝德运略考

在传统中国政治中,五德终始说常用于阐释政权的合法性,其以阴阳五行建构起的宇宙观认识政事,认为政权的更迭乃五行生克原理支配下德运的变迁。该说初为战国时期邹衍所创,后西汉刘向父子又创立新说,两者的主要区别在于所采用的理论,前者为五行相胜,后者为五行相生。自秦朝首次采用五德终始说后,历代政权多沿袭之,大致可分为起始肇端期——秦汉、承袭兴盛期——曹魏至五代、衰落覆灭期——宋至清三个阶段,而其德运多据五行相生说确立。

论五行学说的起源和形成

五行是中国古代哲学的重要内容,但关于五行的起源以及五行学说的本质,历代学者乃至当今学术界一直存在很大分歧。借助历代文献分析,本文提出以下观点:五行的概念与五行的生克观有不同的起源,五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括,形成于夏商之际;而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象,形成于春秋末期。最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》,最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的《左传》,五材、五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说。