本质直观传统古民居“燕尾翘脊”筑造意涵(下)

“正梁”在《鲁班经》中又称为“栋”,是指屋顶最高处的木梁,由于需承载屋瓦以及压瓦砖桁的重量,所以选用直径最大且坚固耐用的上材,这一结构体的总成通称为“高坡垄大脊”。筑造时基于美观考虑一般在“正脊”上会以泥塑、剪粘、彩瓷等粘贴华丽的图像,并在两侧山墙顶端以“五行马背脊”或“燕尾翘脊”造型装饰。从其外观来看,“五行马背脊”两端箍头由于具有“金、木、水、火、土”等造型,可以判定是由风水、五行观念演变而来。然而有关“燕尾翘脊”部分,传统观念则以社会科层阶级意识角度认定其为官宦之家的表征图像,是中国传统古民居特有筑造型式之一。相对的,也有国内外相关学者从各种不同的视角探讨这种建构式样,亦即“燕尾翘脊”的起翘渊源长期以来众说纷纭莫衷一是。故而,本文拟从宗教、人文、历史叙事,分布范围以及古建筑技术事典搜寻,进行“燕尾翘脊”现象本质直观。

本质直观传统古民居“燕尾翘脊”筑造意涵(上)

“正梁”在《鲁班经》中又称为“栋”,是指屋顶最高处的木梁,由于需承载屋瓦以及压瓦砖桁的重量,所以选用直径最大且坚固耐用的上材,这一结构体的总成通称为“高坡垄大脊”。筑造时基于美观考虑一般在“正脊”上会以泥塑、剪粘、彩瓷等黏贴华丽的图像,并在两侧山墙顶端以“五行马背脊”或“燕尾翘脊”造型装饰。从其外观来看;“五行马背脊”两端箍头由于具有“金、木、水、火、土”等造型,可以判定是由风水、五行观念演变而来。然而有关“燕尾翘脊”部分,传统观念则以社会科层阶级意识角度认定其为官宦之家的表征图像,是中国传统古民居特有筑造型式之一。相对的,也有国内外相关学者从各种不同的视角探讨这种建构式样,亦即“燕尾翘脊”的起翘渊源长期以来众说纷纭莫衷一是。故而,本文拟从宗教、人文、历史叙事,分布范围以及古建筑技术事典搜寻,进行“燕尾翘脊”现象本质直观。