桂枝汤方后注之五辛考辨

宋本《伤寒论》桂枝汤方后注言禁食五辛,禁食五辛的由来较少有医家进行探讨。本文通过梳理五辛之出处,发现五辛主要是指蒜、葱、韭菜、薤、胡荽、兴渠等辛辣及引发口腔异味的蔬菜。自晋代至唐中期,民间有春节食用五辛的习俗;佛教传入中国后,有禁食五辛的戒律。通过对比宋代以前的仲景著作,禁食五辛只见于宋本《伤寒论》。伤寒病本应当辛以散寒解表,葱、蒜亦见于伤寒之方,因此五辛之禁于医理不合。宋代佛教的平民化推动了社会习俗的改变,禁食五辛对文人士族产生较大影响。推测宋代儒臣在校订《伤寒论》时将佛家五辛之戒引入到中医学中;宋臣未能真实反映仲景著作的原貌。

五辛香擦剂加理疗治疗早泄80例分析

五辛香擦剂加理疗治疗早泄８０例分析江苏金坛市第二人民医院男性科（金坛２１３２００）徐生荣王涛１９９４年来我科自拟五辛香擦剂配合理疗治疗早泄，取得了良好的效果，并与单纯理疗作对照观察，现报道如下：处方配制及用法处方：五倍子１００ｇ，细辛１００ｇ，丁香１...

加味苓甘五味姜辛汤治疗支气管哮喘慢性持续期痰哮证对患者抗氧化活性酶的变化研究

目的 研究加味苓甘五味姜辛汤治疗支气管哮喘慢性持续期痰哮证对患者抗氧化活性酶变化的影响。方法 选取医院2018年11月—2020年11月收治的支气管哮喘慢性持续期痰哮证患者94例,分为两组。对照组给予常规西医治疗,观察组加用加味苓甘五味姜辛汤治疗,分析两组治疗效果。结果 观察组的中医证候总有效率和哮喘控制率分别为95.74%(45/47)和93.62%(38/47),高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。两组治疗前肺功能指标组间比较,差异无统计学意义(P>0.05)。观察组治疗后1秒用力呼气容积占肺活量比值(FEV1)(84.14±5.39)%、最大呼气流量(PEF)[(6.70±0.66)L/s]水平高于对照组,呼气流速峰值(PEFR%)(6.84±2.14)%水平低于对照组(P<0.05)。两组治疗前抗氧化活性酶、白细胞介素-4(IL-4)、白细胞介素-17(IL-17)、干扰素-γ(IFN-γ)水平组间比较,差异无统计学意义(P>0.05)。观察组治疗后超氧化物歧化酶(SOD)[(94.20±11.47)U/mL]、谷胱甘肽过氧化物酶(GSH-Px)[(221.47±60.85)U/mL]水平高于对照组,IL-4[(75.45±14.87)ng/L]、IL-17[(17.88±3.02)ng/L]水平低于对照组(P<0.05)。结论 加味苓甘五味姜辛汤治疗支气管哮喘慢性持续期痰哮证可有效控制哮喘症状,清除氧自由基,调节炎性细胞因子。

基于分子对接和系统药理学探讨苓甘五味姜辛汤治疗肺心病的作用机制

目的探讨苓甘五味姜辛汤的功效物质基础和作用机制。方法利用TCMSP平台检索苓甘五味姜辛汤5味中药的化学成分和作用靶点,并根据口服生物利用度以及药物相似性对潜在的生物活性成分进行筛选。该研究采用David数据库对交集靶点进行GO功能富集分析和KEGG通路富集分析。结果共得出128个活性成分,对应173个靶点,与冠心病相关靶点44个,通过GO分析得出172条生物过程、28条细胞组分、32条分子功能,通过KEGG通路富集得出53条信号通路。结论该研究结果初步分析苓甘五味姜辛汤防治疾病的分子机制,为进一步深入探讨其作用机制提供先导信息和基础。

苓甘五味姜辛汤对老年急性加重期慢性阻塞性肺疾病肺功能及炎性因子的影响分析

目的探究苓甘五味姜辛汤对老年急性加重期慢性阻塞性肺疾病(chronic obstructive pulmonary disease,COPD)患者肺功能及炎性因子的影响。方法纳入医院收治86例老年急性加重期COPD患者,并将其随机分为对照组与治疗组,各43例,对照组给予西医抗感染、平喘等对症常规治疗,治疗组在对照组基础上给予苓甘五味姜辛汤进行治疗,两组疗程均为2周。疗程结束后观察两组患者治疗前后临床疗效、肺功能及炎性因子情况。结果治疗组的临床治疗总有效率为95.35%(41/43),而对照组的临床治疗总有效率为79.07%(34/43),治疗组的临床治疗总有效率显著高于对照组(P<0.05);治疗后两组肺功能FEV1、FVC及FEV1/FVC水平均较治疗前显著提高(P<0.05),但治疗组的患者肺功能改善情况显著优于对照组(P<0.05);治疗后两组患者的炎性因子TNF-α、IL-6及IL-8均较治疗前有所改善(P<0.05),同时治疗组患者的炎性因子水平改善显著优于对照组(P<0.05)。结论苓甘五味姜辛汤可显著改善老年急性加重期COPD患者的肺功能及炎性因子水平,安全有效,值得推广应用。

中药“五苦六辛”考

东汉班固著《汉书》,在《艺文志.方剂略》一篇中对方剂学作概括时提到"辨五苦六辛"一词,金元名医张从正依据词面揣度,对应五脏六腑作解释,并未详加考证,后人因循采纳,转相引用。今据《神农本草经》药物性味统计,得出五苦:指苦味的药物有寒热温凉平五种性气;六辛:指辛味的药物有寒热温凉平五种性气之外,还有大热一味,故称六辛。

论《伤寒论》保胃气思想

胃气在人的生命活动中具有极重要的作用,保胃气的学术思想贯穿于《伤寒论》全书,不仅在遣方用药中处处体现出保胃气的原则,而且在用药剂量、煎药、服药等各个环节中亦时时注意顾护胃气。《伤寒论》保胃气思想可概括为扶正尤重建胃气,祛邪不忘保胃气,调养之中护胃气,预后判断察胃气四个方面。

“重单日”不吉说

一我们所说的重单日指的是一月一日,三月三日,五月五日,七月七日和九月九日。在以十进位数字为序列的历法体系中,出现这样日月数字为同一单数的排列,本是很自然的现象。值得注意的是。

张谨宜老师运用苓甘五味姜辛汤加减治疗儿童过敏性咳嗽经验

张谨宜老师认为过敏性咳嗽患儿多禀赋有异,素体阳虚,易为外邪侵袭,尤以寒邪为甚。寒邪引动体内水饮上犯于肺,肺气郁闭不宣,则引起咳嗽。故治疗以温肺化饮、化痰止咳为主,方选苓甘五味姜辛汤加减。附案例2则,以资验证。

溯源春节寻本义

对新年的庆祝在各个文化中是一个很普遍的现象,但相似的欢庆背后会藏着不同的民族心态和文化历史。我们的祖先特别重视每一年的开端,因为这一天有"三元"之殊。元,是第一或开始的意思。正月一日,是日之元、月之元和岁之元,这个独一无二的日子可谓全年的黄金日,再加上漫漫历史中数不清的人文积淀,让它成为我们心目中分量最重的那个节日。新的起点,新的气象,新的心愿,全都会在那个时段绽放。

红红火火中国年

过年,是中国人的大事。整个年节,从腊月初八就可以算起,一直要持续到正月十五,这个年才算过完。热热闹闹的年节,有着花样繁多的民俗,从中可以窥见中华民族最基本的民族性格和伦理价值观。一年一次的热闹,作为中华民族的符号,成为了华夏子孙的一个标识。回家过年:团圆和守岁中国铁路客服中心官方网站"12306.cn"的访问量过载。

食史拾零

元宝茶和五辛盘我国的春节,源于岁时农事。古人春节活动的主题,首先是庆祝＂五谷丰登＂,祈祷新年丰收,后来民间欢度春节,增加了竞技娱乐、祝愿纳福等活动,还有许多富有意蕴的饮食安排。＂喝春茶＂是少不了的一项,江南人家款待前来贺年的亲朋,先要敬＂元宝茶＂。泡得酽酽的盖碗茶,茶盏上放两颗青橄榄作为元宝,表达的是主人新年祝福的一片心意。

依时令生息是古老时尚

依节令时序而生活,是古老的时尚。立春,四季之首,是二十四节气的起点。民谚:"立春阳气生,草木发新根。"在这一阳气上升,生命勃发的季节,人们以"荐羔祭韭"的方式,感谢神灵的佑护,庆贺越历寒冬的新生。同时,人们品味具有象征意味的时令佳肴,以应节气。古代立春有春盘,也叫"五辛盘",因为盘盛五种辛辣生菜得名,民间的五辛盘一般盛葱、姜、蒜、韭菜、萝卜等,"取迎新之义"。五辛盘兴起于仙道信仰流行下重视养生护生的六朝时期,人们以五种辛辣之物。

经方疗效影响因素分析

“经方”之名由来已久，最早对“经方”进行阐释的《汉书·艺文志》认为“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平”。也就是说，凡是经过反复实践检验的有效的治疗方都可以称为经方，即验方。及至唐代，经方的含义己经有了医门经典的意味，

食史拾零

珍惜每一颗谷粒"人非土不立,非谷不食"(汉《白虎通义》)。我们民族原是农耕、食谷的民族,自古视五谷为宝中之宝,要求人们珍惜每一颗粮食。汉《新序》记述这样一个故事:春秋时,邹穆公倡导用糠秕饲养禽鸟,臣下因仓库里多的是谷物。

古人元日怎么过

什么是元日？人们为什么要庆祝元日？元日都有哪些活动？虽然现在人们已经比较少用到元日这一说法,但在古代,元日是一个非常重大的节日,人们视其为万象更新的开始。

宋代节序词中的道教文化

综观节序词所反映的习俗,无不体现出世人消灾延寿的心理诉求。而这些都可溯源至道教的长生理论。节序是宋词的重要素材,宋代节序词主要包括元日、上元、立春、上巳、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重阳这十大节日。整体而言,这些词作不仅有丰厚的民俗内涵,也包纳了独特的文化内蕴。作为根植于中国本土文化的宗教,道教深刻地影响着中国人的文化心理与民俗传统。

道教节日

正月元正与天腊之辰正月初一,新年伊始,人们喜气洋洋,着新衣、燃鞭炮、年糕、团子、大红枣。《玉烛宝典》:“正月为端月。其一日为元日、亦云上日、亦云正朝、亦云三元,亦云三朔。庭前爆竹,进椒柏酒,服桃汤,进敷于散,造五辛盘,造桃板著户、谓之仙木。”《珠囊隐决》:“正月一日取五木煎汤以浴,令人至老发黑。(编者按:道家谓青木香、亦云五木)。”道教有五腊良辰的信仰。这正月初一正是天腊之辰。《云笈七签》:“正月初一为天腊;五月五日为地腊;七月七日为道德腊;十月一日为民岁腊;十二月八日为王侯腊;是为五腊良辰也。”“腊”是什么意思呢?

我国的传统大节——春节

春节,古称元旦,指一年的第一天;夏代是正月初一,其后有所变动,自汉武帝起正月初一为元旦则被固定了下来。宋吴自牧《梦粱录》卷一曰:'正月朔日,谓之元旦,俗称为新年。'辛亥革命(1911)后,以公历1月1日为'新年'(俗称阳历年),夏历正月初一称阴历年;1949年9月。