三达德、五达道、九经与一、诚——《中庸》第20章解读

《中庸》第20章的篇幅很长,内涵十分丰富。就内涵而言,它一方面对三达德(三种道德品质)、五达道(五种伦理关系),尤其是对九经(九种治国方略)这些伦理政治思想进行了详细的解说;另一方面从哲学思辨角度,认定三达德、五达道、九经均由'一'统摄,进而以'诚'释'一',真实无妄是一、诚的本体界定。就篇幅而言,它是一篇千字文,相当于《中庸》全文的五分之一。把它分成九个段落,目的在于进一步释放这一章丰富多彩的传统文化精髓,敞开这一章步步推进的逻辑表述结构。

孟子“五伦”说考议

孟子的“五伦”说,继承了前人的观念,进而把它凝固成一个稳固的系统理论。“五伦”说概括了孟子对如何处理亲缘关系和社会政治关系的看法,其观点具有明显的阶级局限,但同时这一观点又影响到社会的稳定发展,具有一定的积极意义。

试述子思在儒学发展中的作用——读《礼记·中庸》札记

子思名伋,孔子之孙,约生活于战国初年。关于他的生平事迹,后人知之甚少。《孟子·公孙丑》载其曾受到鲁缪公的优礼,《史记·孙子世家》中说他“尝困于宋”而作《中庸》。另据《汉书·艺文志》所载,子思曾有著述二十三篇,但今已佚失,仅在《礼记》中残存了《中庸》一篇。可见,与其他的思想家相比,子思可供我们研究的材料实在是太少了。但是,从儒学发展的高度来看,子思前承孔子,后续孟子。

中庸之道及其实现原则

中庸一词,最早由孔子提出,见于《论语》:子曰:"中庸之为德也,其至矣乎,民鲜能久矣。"(《雍也》)孔子在此论述的"中庸",很明显属于伦理道德的范畴或概念,但并不仅限于此,正如钱逊所言:"它反映了孔子对万物的本质和发展规律的认识,也是由此而得出的处理问题的基本态度和方法。在此,钱逊将孔子的"