东汉五郊迎气祭祀考

东汉五郊迎气祭祀是国家重要的祭祀活动。五郊迎气祭祀是在立春、立夏、立秋、立冬日以及立秋前十八天分别对青、赤、白、黑、黄帝的祭祀。这一祭祀是表现国家顺应时气的礼仪活动,具有完备仪式规定。因为东汉国家将顺应时气做为施政的基本方略,因而,五郊迎气祭祀是与当时国家这种施政方略紧密联系在一起的。所以,五郊迎气祭祀对东汉国家的施政产生的影响是重大的。

从“祠五帝”到“五郊”迎时气——郊祀歌《帝临》五章的五帝祭祀和文本生成

《郊祀歌》十九章创制于但非写定于汉武帝时期。武帝时期甘泉郊泰畤“泰一坛三陔,五帝坛环居其下”,汾阴祠后土“于泽中圜丘为五坛”,与《帝临》五章的祭祀神系和祭坛布局不同。《帝临》“帝临中坛”“后土富媪”句,反映的是黄帝后土同坛共祭之制,平帝元始五年王莽奏议才提出南郊“神灵坛”和五郊未墬兆“中央帝黄灵后土畤”这样的同坛共祭制度。《朱明》“登成甫田,百鬼迪尝”句,《玄冥》“籍敛之时,掩收嘉谷”句,反映的是籍田所产黍稷以供郊祀粢盛的制度,这也是元始五年王莽奏议才提出的。故可推断《帝临》五章的今传文本必写定于元始五年王莽奏议之后,确切地说,是在居摄元年正月“莽祀上帝于南郊,迎春于东郊”之时。《帝临》五章经历了一个长期的文本生成的历史过程。

魏征诗文对五帝的颂赞及其政治兴寄

魏征赋诗作文,字里行间洋溢着对上古圣王的崇敬之情,其盛赞五帝并借以颂扬唐太宗,同时也体现了自身对太平盛世的执着追求。魏征《五郊乐章》20首,按宫、角、商、徵、羽五音,分别礼赞黄、青、赤、白、黑五帝,体现了顺应天地之气祭祀五帝之神的特色以及祈祷“四海之内合敬同爱”的目的;其奉和唐太宗之作,以黄帝等为题来颂扬明主,也蕴含着对唐太宗的深切厚望;其进谏之疏、论政之文,以三皇五帝为帝王最高标准,为唐太宗树立效法楷模,并借以批评其执政得失。魏征的政治理想就是期望唐太宗和贞观重臣励精图治,圣贤相遇开创盛世太平,直至超越古人,为后世师法。