大同金代张澄石棺铭跋

大同发现的金代张澄石棺铭显示其所属的张氏墓地是按照五音姓利原则来规划的。在燕云地区,类似的资料还有辽代两例,并可溯源至唐代。这说明燕云地区的五姓葬法,系唐、辽、金一脉相承而来,与中原北方地区宋元墓葬习见的同类葬俗并为唐代以降之两流。

试论北宋相州韩氏家族墓地的墓葬位序与丧葬理念

宋代族葬之风盛行,家族墓地是家族丧葬理念及其礼制特点的集中体现。本文结合考古与文献材料,以北宋相州韩氏家族为例,对其家族墓地的墓葬位序及丧葬理念进行初步探讨。指出韩氏家族在北宋时期以"五音姓利说"规划墓地,集中埋葬家族成员,但墓葬位穴之间的尊卑关系又与文献所记载的五音墓地有所出入。

宋代皇陵布局與五音姓利說

宋代皇陵布局受五音姓利説影響,但體現的是五姓葬法中一種特殊形式,實際是將各陵作爲墓域而非墓穴來處理。北宋帝后陵上宫圍墙即構成一座單獨墓域,陵臺居中,恰處明堂地心。除非受到地形限制另擇一地,後一座帝陵(或后陵)均位於前一座帝陵(或后陵)西偏北,合《地理新書》所謂昭穆葬原則;而首座后陵均位於其所祔葬帝陵北偏西,合《地理新書》所謂貫魚葬原則。學界以往對宋陵乃至漢、唐、西夏陵布局的研究,均强調以尊、昭、穆穴關係來分析陵位關係。根據本文論述,五音墓地的排布是以墓域爲單元的,同一墓域内按各姓所利特定方位强調墓穴之間的位次關係,而不同墓域則依各姓所利方向(多朝左前方)斜行排列。南北宋陵均是如此,各陵之間既不存在丙、壬、甲之分,也不存在尊、昭、穆之别。