井和“井”的文化流延

在中国的文明发展过程中，井与文字是同时出现的。井的建造标志人从洪荒中开辟出比较稳定的生存空间，即乡井，并把井的文化观念伸延到人的物质生活与精神生活的许多方面，“井田”、“井德”、“井蛙”、“井泥”都具有特殊含义。在历史发展过程中，许多与井有关的事情，更增加了文化含义。

大元宸命碑考释

陕西户县重阳宫,是全真教祖师王重阳修炼、归葬的地方,也是全真教三大祖庭之首。从金元时期开始,统治者常有为重阳宫刻石立碑的传统,重阳宫也因此积聚了大量碑石文物,形成蔚为壮观的祖庵碑林。在众多碑石文物中,尤以五通蒙汉双文合刻的圣旨碑最具特色,学术价值也最高。大元宸命碑就是五通蒙汉双文合刻的圣旨碑之一,通过此碑,我们可以对元朝时期的蒙汉翻译句式有进一步的认知,同时通过碑文也能折射出元朝时期的相关历史事件,应引起相关学者的注意。

元代全真道被遗漏的掌教关德昌——《井公道行碑》读后记

元代全真道最后一位有明确记载的掌教为完颜德明,学界一般认为他自1335年起担任掌教,至迟1362年仍在任上。本文通过对《井公道行碑》及相关文献的研究,认为完颜德明应与其师苗道一一样,曾两度担任全真道掌教。在其两度任职中间,应该还有一位掌教"关真人",而这位"关真人"应该就是前住持大都大长春宫提点关德昌。