“亘”与“亘先”——上博楚竹书《亘先》的关键概念研究

文本指出:第一,同意《亘先》第12号简那两个被李零读作"恒"的字应当隶作"亟止"和"亟心",并读作"极"。至于第1-9号简那六个被裘锡圭读作"极"的"亘"字,文本认为应当读作"恒"。由此,这篇竹书可直接称名为《恒先》;第二,"恒"概念包含"恒先"在内,后一概念是从前一概念分化出来的。学者多将这两个概念等同起来,甚至以"恒先"为此一概念的优先表达形式,这是不正确的;第三,竹书的"恒"有别于老子的"道"。在《恒先》中,"恒"只是表示宇宙生化的初始阶段,而"恒先"则推至其极,表示宇宙的端初,跟《淮南子》的"太始"约略相当;第四,"恒"与"天道"在竹书中对应的宇宙生成论的阶段不同。"恒"居于初始阶段,即虚无阶段;而"天道"则居于形下界,是用来描述天地万物生成变化之客观法则的概念;第五,在《恒先》中,"恒"是一个特定的概念,它与"极"并非互为表里的关系。"恒"为恒常义,包含着质朴、静止和虚无的特性,它仅表示宇宙生化的初始阶段;而"极"训"准则",是以"天道"为其内涵的。

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邢炜创作歌曲专辑(五首)

邢炜,山东省东营市音乐家协会副主席、省音乐家协会会员、中国音乐著作协会会员。多年从事业余音乐创作。其作品在中国广播电视出版社、中国文采声像出版公司、香港名人出版社、长城文化出版社、江苏人民出版社、山东文艺出版社、山东电视台、《词刊》、《音乐生活》、《音乐天地》、《歌海》、《天津歌声》等国家级。