亚孜历史考

随着吐蕃的衰败,青藏高原进入群龙无首的分裂割据状态。吐蕃王室和权贵的后裔在各地建立了自己的地方势力,地方势力遍布高原,其中威松的后代在阿里地区建立了拉达克、古格、普兰、贡塘、亚孜等小王国。藏文文献对上述小王国均有记载,但是相关亚孜王朝的记载基本局限于王室各代国王的姓名,没有记录更多的历史信息。本文将借助在尼泊尔发现的藏、尼、梵等铜板、金板、碑文等文献以及西方和尼泊尔学者的学术成果,试图理清亚孜王室世系排列;勾勒出每位国王执政的大致年代;比较和对应藏、尼文献的记载,并分析亚孜与久姆拉的关系。

读者理论与维吾尔文学研究——以艾合买提·孜亚依创作长诗《热比亚与赛丁》为例

艾合买提·孜亚依是20世纪维吾尔族著名诗人、学者,其代表作《热比亚与赛丁》具有多重解读意义。以读者理论为视角,研究该叙事长诗对维吾尔叙事诗传统的创新与突破,并由此探讨维吾尔文学研究的新思路。

维吾尔古典文学研究中的文本细读——以艾合买提·孜亚依的古典文学研究为例

文本细读是对文本多层次多角度细致诠释的研究方法。11世纪维吾尔古典文学名著《福乐智慧》古体今译的主要译者之一艾合买提·孜亚依,凭借自己的多种语言能力和扎实的研究功底,在维吾尔古典文学研究中取得了较高成就。论文以艾合买提·孜亚依对维吾尔文学经典《福乐智慧》研究成果为例,指出维吾尔文学研究应该倡导对经典作品的深人研读和细致分析,进一步提高研究水平,挖掘维吾尔文学的内在规律性特征。

热比亚与赛丁:维吾尔族爱情史诗中的梁祝

结合维吾尔族著名学者艾合买提·孜亚依的生平经历,并通过精神分析学的相关理论,对诗人与其经典代表作、叙事长诗《热比亚与赛丁》的创作进行探讨,以便进一步理解这位作家文学创作的民族性和审美旨趣,来发掘艾合买提·孜亚依文学创作中所含有的维吾尔历史文化的独特魅力。

维吾尔达斯坦的叙事学研究——以艾合买提·孜亚依长诗《热比亚-赛丁》为例

艾合买提.孜亚依是20世纪维吾尔族著名诗人,他创作的叙事长诗《热比亚-赛丁》在叙事方面有其特殊之处,尤其是叙事者身份变化特点十分突出,他一改以往维吾尔族叙事长诗"故事中套故事"的模式为"不同的人讲述不同的故事",使作品如多声部合唱。从叙事学理论出发,对艾合买提.孜亚依的叙事长诗《热比亚与赛丁》进行深入分析研究,有助于总结维吾尔达斯坦创作传统在20世纪发展变化的特点。

维吾尔文学的互文性特征——以艾和买提·孜亚依的创作为例

互文性是文学批评理论话语中新出现的一个概念,是形成文学创作的主要原则。它通过与其他视角的结合,得出自身的意义并发挥文学批评的作用。通过对维吾尔文学互文性特征的思考,对维吾尔族作家文学极为发达的原因给出解释。

剪纸遐想

＂大家快来看啊,这幅剪纸作品真是栩栩如生!＂我循声望去,眼前出现了一幅精美的剪纸作品：一个可爱的维吾尔族小姑娘正站在华灯闪烁的舞台中央表演着精彩的顶碗舞呢!伴随着她的是美丽的鲜花、悠扬的乐声、热烈的掌声……我看着看着,不由得着了迷,心随着剪纸走进了这个维吾尔族小姑娘的世界……努尔孜亚出生在一个古老又僻静的维吾尔族小村庄里。受维吾尔族文化的熏陶,幼小的努尔孜亚深深地爱上了维吾尔族舞蹈。

试探艾合麦德·孜亚依同名作品比较

本文通过比较在维吾尔文学的热碧亚-赛丁现象中占主要地位的艾合麦德·孜亚依的三篇同名作品,总结出此三篇作品的相同点及区别。同时,通过比较肯定了三篇作品在热碧亚-赛丁现象及维吾尔文献当中的重要地位。维吾尔文学的热碧亚-赛丁现象与维吾尔文学的其它类文学现象一样,在维吾尔文学史上占有重要地位。