亚拉丁及其在导播系统中的应用

随着计算机技术的不断发展和介入,电视领域发生了一系列的变革,计算机技术越来越多地应用于电视设备之中。例如,字幕机、非编设备、新型切换台和特技机等,有的设备一看便知,有的则将其计算机属性巧妙地隐藏于传统的设备界面后。计算机在增加了不同的外设后,已开始或多或少取代或超越某些传统设备的功能,随之也产生了一些新的概念:如非线性编辑。

亚拉丁特技机中Genie键的应用

在国外的体育赛事节目中,我们经常可以看到一些充满动感的过渡特技,如随着一个足球扑面而来,背景的球场画面,被足球中央一个面上所填充的观众欢呼镜头所代替,节奏感强,过渡自然而且贴切现场气氛;又如从奥运会的运动员入场镜头,缩成奥运五环图形中的影像冲入画面,显露出作为背景的主持人舞台等等.其实这些颇具视觉冲击力的特技效果,完全可以在亚拉丁特技台上通过巧妙应用Genie键来实现.

亚里斯多德与十三世纪灵魂之争

思想与灵魂，是亚里斯多德思想中二个重要的议题，後者引起十三世纪灵魂之争，争论的重点是人的理智。亚里斯多德是从理智在思想时的功能而论理智，但他的诠释者转而探讨理智的本性。如此经过几个世纪的诠释，这个能制造一切的主动理智(nous poietikos)，与能成为一切的被动理智(nous dunamei)，在他的诠释者的手中，成为物质性的理智(passible intellect)，与有神性的主动理智(agent intellect)。亚里斯多德最有名的诠释者亚味罗(Averroës)认为，被动理智全人类共有一个，十三世纪时，他的谁崇者西杰(Siger of Brabant)极力拥护这种说法，这与基督宗教的信仰相抵触，因而引起一番激烈的争论。本文主要是说明十三世纪灵魂之争，是对理智诠释角度的转变而引起，同时也介绍多玛斯面对此争论所做的一些说明。

八至十五世纪的中国与也门

古代中国与也门的关系在一定程度上反映了中国与印度洋地区经贸、政治、文化交往的水平。在8至15世纪,中国、也门的相互了解逐渐加深,经济领域出现直接的商贸往来。13-15世纪两国互派使节,在文化领域也有较多交流。15世纪中期,主要由于中国海洋政策的变化,两国的直接交往中断。