欺哄人与欺哄圣灵

路加在《使徒行传》中提到三位亚拿尼亚,分别是欺哄圣灵的亚拿尼亚（参徒5：1-11）;为扫罗祷告大马士革的亚拿尼亚（参徒9：10-19）,路加称他为“虔诚人”（参徒22：12）;以及被保罗称为“粉饰的墙”的大祭司亚拿尼亚（参徒23：1-10）。亚拿尼亚是犹太男子中被普遍使用的名字,意即“耶和华的怜悯”或“耶和华的眷听”。

谈谈恩格斯的报刊业经营管理思想——纪念恩格斯逝世100周年

1895年恩格斯逝世的时候,列宁曾引用俄国诗人涅克拉索夫的诗句表达他对这位伟人的敬仰:“一盏多么明亮的智慧之灯熄灭了,一颗多么伟大的心停止跳动了!”整整一个世纪过去了,各种新的理论层出不穷,当我们回首恩格斯百科全书式的著作时,仍然感受到他思想的辉煌。在这里,我只谈谈以往人们不大注意的恩格斯报刊思想的一个方面——他的报刊业经营管理思想。

不可自欺

经训:林前3章18至20节 欺,有欺人、受欺和自欺之分。欺人与受欺皆司空见惯。唯有自欺令人费解。《朱子语类》第18卷中说:“因说‘自欺欺人’曰:‘欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。’”旧约箴言书指出:“人所行的.在自己眼中都看为正,唯有耶和华衡量人心。”(21:2)人出于自爱和自我为中心的本性来看自己时。

“开门七件事”——答一朋友提问

先前的老百姓,有句常挂嘴边的口头禅——“开门七件事:柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。显然,此处“开”的是家庭生活之“门”;如今被普遍使用也已较大程度进入“老百姓”生活的有另一句口头禅:“开门七件事:吸、饮、嫖、赌、舞、拐、卜”。诚然,此处“开”的乃是所谓的社会生活之“门”。

传道人灵修太少及对策

中国教会的传道人到现在仍然是紧缺的,虽然神学院校已经造就不少的神学毕业生,担负起教会的牧养工作,并且各地还有大小不等、规模不一的神学培训班和神学进修班,也为教会培养了许多的人才。

圣灵与我们

对于圣灵你知道多少?圣灵是基督徒生命中不可或缺的经历,圣灵是受基督的差遣来与我们同在的。我们需要听到保罗问以弗所信徒那样的问题:“你们信的时候,受了圣灵没有?”(徒19:2)

才德的妇女

每年的三月八日 是国际劳动妇女节, 全世界各地的妇女都 热烈地庆祝自己的节 日。圣经中有大量的关于妇女的事迹和教训。箴言31章专门讲述到才德的妇女。新约中使徒保罗也曾几次讲述到妇女(提前2:9—15,提前3:11,提前5:2—16,多2:3—5),彼得也有论述(彼前3:1—6),这些经文都很清楚地阐述了才德的妇女必须具备的品德。

人生如车

人的一生像车一样,有一定的载重量和一定的使用期限,若经常超载或不定期检查,会导致车毁人亡。 不要贪心超载。希望拥有某种东西的欲望,人皆有之,若超过一定的度,便是贪心,若是贪心超载,便引来杀身之祸。清代的和坤,可谓贪心之首,其贪污之财折白银8亿两,相当于清朝国库10年收入之总和,

教会如何栽培青年

人才是培植出来的,今天,教会尤其需要挖掘人才、栽培人才、善用人才,重视栽培青年的工作。 我们经常用保罗对提摩太的期待——“不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心。

求神保守我们的心怀意念

意念,就是从心里产生的念头、想法、心意、意图、起意和主意,在人心里是不停地不断地产生意念。不难说,人做事的进程和结果要源于意念。意念一产生,便关乎着事情的结局,意念如差之毫厘,就关乎到事情的谬以千里,因此一念之差关系重大。

羊多牧少,教会应抓四件事

教牧人员传给世人的应为真理之＂道＂,授予信徒的当是侍主之＂业＂。现今有很多教会尤其是基层教会,存在＂信徒多,工人少＂的牧养窘境;笔者认为现今教会可以借鉴使徒教会的牧养理念,抓好四件事：第一件事：教风的控管使徒时代的教会在犹大地全面发展时,信徒越发增添（参徒5：12-16）,教会免不了会有某些不良风气,

奉献一瞥

奉献是心灵之光的投射,是圣爱在人良心中的流露。奉献是涌溢的喷泉,而不是索取的蓄水池;是人生价值的闪光点,绝不是名誉的点缀。 有人曲解奉献的内涵与实质,把奉献视为获益的暗道。他(她)奉献的目的不外乎沽名钓誉、哗众取宠。 有人喜欢在公众面前施舍与救赈。施舍之时,右手所作之事不但让左手知道,而且让千万只左手知悉。他(她)

钉痕·枪伤·刺

“那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说:“愿你们平安!” 说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。……过了八日,门徒又在屋里。

贪财是万恶之根

“基督徒的金钱观”的讨论在今年第4期刊出后受到大家的欢迎,本期再发表两篇文章进行讨论。但愿对金钱问题的讨论,能帮助我们在今天的时代中树立正确的金钱观,处理好现实生活中这一重要问题。爱主爱人,荣神益人。下期专题讨论婚姻和家庭的文章,请注意。