亚洲本土学者对亚洲史重构研究的探索——以滨下武志、王正毅为例

全球化进程的深入发展要求对为西方中心论所遮蔽的亚洲历史进行重构,王正毅、滨下武志的探索表明,亚洲本土学者的重构亚洲史的工作正处于逐步深入的阶段;在理论取向上,他们试图跳出本土论与照搬西方理论的范畴;在做法上,目前多是侧重于对中观层面的关注或对具体问题的深度挖掘。

桃木至朗编《海域亚洲史研究入门》评介

近年,海域史研究逐渐走出冷僻的"角落",登上"主流舞台"。我们一衣带水的邻国日本已然在这个领域取得不小的成绩,值得借鉴。桃木至朗主编的《海域亚洲史研究入门》一书的问世代表该领域已经进入了"成熟"阶段。该书既是一本可供初学者"登堂入室"的指引书,也是一本汇集诸多学者研究成果、让人拓宽研究视野的方法书。本文试图通过对该书的评介,使尚未阅读此书的学者对其有个初步的了解。

扶南(古代柬埔寨)不曾是中国的属国——罗兹·墨菲《亚洲史》关于古代柬埔寨历史的一个误判

罗兹·墨菲近90万字的巨著《亚洲史》早已摆放在我的书案,作为学习和研究东南亚历史的学者,我渴望着从中获取到我需要的知识。每当我翻动它,总能有所获。对于西方人关于东方的著作。

从东洋史到东亚史再到亚洲史：走向认识体系之重构

明治时期日本确立"东洋史"为历史学三分体系(本国史—东洋史—西洋史)之一,是为其皇国史观之延伸。20世纪前半期中国和韩国沿用了日本的三分体系,并且吸收了日本版的"东洋史"。之后,韩、中两国逐渐克服"东洋史"认识体系的固有弊端。20世纪90年代以后,中、日、韩三国一些学者经过摸索,确立"东亚史"为另一个历史认识体系,以替代"东洋史"。2012年,韩国政府正式给高中学生增加"东亚史"科目。"东亚史"是许多地域史(regional history)之一,它一方面包括本国史,另一方面又连接世界史,在这一点上与"东洋史"根本不同。虽然"东亚史"的认识体系还未完全确立,但学者仍在继续努力将之构造成完整的认识体系。与此同时,对南亚、西亚、中亚等地域史的研究也相应展开。依此将促使地域史有机地互相关联和组织,最终重构"亚洲史"。

亚洲史的学术史:欧洲东方学、日本东洋学与中国的亚洲史研究

这是一份讲义,主要讲述的是亚洲(或东亚)史研究领域的学术史。虽然在中国学界,以亚洲(或东亚)为单元的历史研究并没有成为显学,但19世纪以来,欧洲的东方学以及日本的东洋学,在种种因素的刺激下,先后形成了一种超越传统中国,视野扩大到亚洲(或东亚)的研究风气,并且曾经在20世纪影响了中国学界。这篇讲义就是对欧洲、日本以及中国的亚洲史研究及其背后的学术、文化与政治背景的分析。

全国首届亚洲史学术论讨会在福建师大召开

由中国世界古代史研究会和福建师范大学历史系联合筹办的全国首届“亚洲史学术讨论会”,于一九八六年六月九日上午在福建师大隆重开幕。来自全国各省市的四十三位专家学者参加了这次会议。研究亚述学的美国学者科尔先生应邀出席了会议。

“十一五”期间我国亚洲史研究状况

一、“十一五”期间，我国亚洲史研究成果突出“十一五”期间，我国亚洲史研究无论在成果数量上还是质量上都有了明显的进步。据粗略统计，这一时期发表的专著约100余部，学术论文达到1000余篇，依托东亚、东南亚、南亚、西亚几个重点区域，形成了亚洲史研究的体系。

民国大学的亚洲史教育

史学界长久以来流行的认为中国大学的亚洲史教育主要是1949年后才开展起来的看法,是不正确的。通过查阅1949年前各大学课程设置及师资等方面的资料,我们可以看到,当时的亚洲史教育,无论从科目设置种类之多、开设大学范围之广、师资阵容实力之强,还是从一些科目的内容特色与深度来看,都有许多值得总结和研究的地方。民国大学的亚洲史教育实际上已经为后来大学亚洲史教育的发展奠定了基础。

域外内陆亚洲史学术理路的新阐释——钟焓《重释内亚史》伸论

聚焦于钟书列举的域外六位学者有关"内亚史"研究的理路,以伯希和、塞诺和傅礼初治学手段与方法为例,指明该书阐析上述学者治学要旨的兴趣动机和学理依凭。伯希和兼治汉学、阿尔泰学,专精考证,构成自洽的学术体系,为钟焓所倾羡,亦与钟氏本人之学业旨趣相契合。塞诺尤其傅礼初继承伯氏之衣钵,又采纳社会科学方法对"内亚史"进行改造与拓展,所呈现的通达与博大,钟书也从20世纪学术范式转型的背景中给予肯定。钟书从方法论和逻辑思路等层面进行的新阐释,反映出中国大陆新生代学人文献处置手段的多样化及其眼界拓展的新气象。

周一良先生是新中国亚洲史学科的开创者之一

本文是为庆贺周一良先生八十华诞而作。周先生解放后急国家之所急,担负起在北京大学组织亚洲史教学、研究的任务,开辟了我国亚洲史教学、研究的第一块阵地,培养了大批人材。周先生立足北大,面向全国,参与制定教育部颁发的《亚洲史教学大纲》,主编《世界通史》给亚洲史以应有的地位,奠定了学科体系的基础,还在日本、朝鲜、印度史方面带头研究,撰写论文多篇,为我国亚洲史新学科的创建做出了重要贡献。

朝贡圈最后的盛会——从中国史、亚洲史和世界史看1790年乾隆皇帝八十寿辰庆典

1790年从承德到北京举行的乾隆皇帝八十寿庆,是18世纪后期清朝的一个重要事件。本文把这一事件放在中国史、亚洲史和世界史的不同背景中讨论。第一,如果从中国史角度看,18世纪后期似乎仍是盛世或巅峰;第二,如果从亚洲史角度看,1790年的清朝与周边,未必是稳定的(政治的)朝贡圈或(文化的)共同体;第三,如果从世界史角度看,18世纪后期中国在表面盛世之下,其实面对的却是相当严峻的历史困境。从这一事件中,我们可以进一步思考,为什么在中国史、亚洲史和世界史的不同视野中,同一个乾隆八十大寿庆典会呈现出不同的意义?现在我们应当采用哪一个尺度和标准,来评价一个历史事件?

英国设计史教育与研究新动向——记英国皇家艺术学院亚洲设计史项目

本文通过亲身访谈与调研的方式,对英国伦敦皇家艺术学院2008年新设的亚洲设计史研究生专业课程作了全方位的考察、介绍与分析,着重研究了其设置背景、专业目标、课程设置、教学方法、教学资源等,并对其发展前景作了初步的展望。

黄成授、陈洁的《亚洲史的创新范式:中国与东盟的合作共赢》出版

中国作为正在崛起的对外开放的大国,在认真解决国内一系列复杂的理论、路线、方针、政策的同时,必须对国际关系问题展开更广泛深入的研究。不仅要对大国加强研究,对小国也要研究,对周边国家更是要深入研究,并形成科学理论,制定出符合地区特点和时代精神的战略、战术和发展模式。

我国亚洲史、日本史前辈学者吴廷璆

吴廷璆先生是我国著名的世界史专家,从事教学和研究工作数十年,不仅著述丰富,而且为我国培养了大批史学人才,尤其是对我国的日本史亚洲史研究作了许多先驱性和开创性的工作,这是吴先生最杰出和不可磨灭的贡献。 吴廷璆先生1910年生于浙江绍兴。1929年入北京大学史学系,兼修日本文学。1931年加入北平反帝大同盟及抗日救国十人团,同年“九·一八”事变发生,在党领导下组织北大学生南下示威团,在南京被捕出狱后,任教陕西省立一中,继续参加抗日民主运动。1932年被迫流亡日本,考入京都帝国大学史学科,专攻亚洲史和东西交通史。1936年毕业归国。

亚洲史学会第六次研究大会在北京召开

1996年8月18—19日,亚洲史学会在北京召开了第六次研究大会。中国社会科学院考古研究所受亚洲史学会的委托,承担了本次大会的组织工作。参加大会的有来自日本、韩国、蒙古、美国等国家的历史和考古学者以及我国历史和考古学界的知名学者王仲殊、安志敏、李学勤、俞伟超、李伯谦等,考古研究所领导王立邦、任式楠、乌恩、刘庆柱以及科研人员数十人也参加了大会。亚洲史学会成立于1990年3月。

亚洲史

血痛:26个慰安妇的控诉/陈庆港著-化京:北京出版社,2005.08.-202页;24cm.-ISBN 7-200-06103-4:$23.00失落的古印度文明/霍艳文,张书琦主编-呼和浩特:远方出版社,2005.07.

亚洲史

慰安妇/(澳)希克斯著;滕建群译.-北京:新华出版社,2002.10.-279页;20cm.-ISBN 7-5011-5529-1:$19.