美国的亚洲同盟与双边主义——评《高压攻势》

二战结束后,亚洲没有像欧洲一样,出现类似北约的多边组织,而主要是以美国"轮辐体系"为主的双边同盟体系,许多学者都尝试从不同的角度解释这个现象。东亚区域安全架构研究的著名学者维克多·车的新作《高压攻势》一书,提出了"高压攻势"理论。该理论从历史的角度探究了美国亚洲同盟的起源,对认识"轮辐体系"的发展现状、趋势以及中美关系具有很大的帮助。此外,高压攻势理论对于大国如何处理与小国的关系也具有借鉴意义。但同时,《高压攻势》也存在理论不完整、案例选择不普遍的不足之处。

阎锡山与“亚洲民族大同盟”

夏日，吕粱山上开放着红红绿绿的野花野草。羊肠小道上，第二战区司令长官阎锡山骑着马，带着秘书、侍从，离开长官部所在地山西吉县克难坡，向附近的小村庄“古贤”走去。那天晚上，国民政府铨叙部部长、曾任第二战区司令长官部秘书长的贾景德，也被阎“电招”到此。就在古贤村窑洞的土炕上，侍从人员摆了一张木头小方桌，阎锡山、贾景德坐炕上口拟，秘书徐崇寿、陈过在炕下记录，炮制出了《亚洲民族大同盟宣言》。全文记录于阎锡山1942年5月25日日记中，题目为《发表〈亚盟宣言〉》。

日本胜海舟的亚洲联合思想探析

近年来,亚洲联合思潮以各种方式出现,如东亚经济合作,东亚文化共同体等概念出现,其实,早在幕末日本就已经出现了“亚洲同盟”思想,盛邦和称其为“早期亚洲主义”,最早提出这一构想的正是日本著名的思想家胜海舟,他希望通过与中国、朝鲜联合,共同研究学术、通商、以及共建海军以对抗西方列强。但是,对于胜海舟为何反对甲午战争,而主张“亚洲同盟论”,他的理论是否有侵略亚洲的动机,是值得探讨和研究的问题。

章太炎的东方语言文化观与日本

章太炎对东方语言文字有着自己独到的认识,他将语言文字与国家存亡联系在一起,语言文字不仅是民族文化之根,代表着一国的"文化身份",也是将亚洲各国团结一起抵制西方文化入侵的纽带工具。章太炎对东方语言的认识,以及其东方语言文化观的形成和建立,与近代日本政治文化背景有着复杂的关联。研究章太炎的近代东方语言文化观与日本之间的联系,这对全面认识章太炎的思想和此期复杂的东方时代格局,有着非常重要的意义。