造物主的悲剧——论《亚瑟王之死》对《弗兰肯斯坦》的影响

《弗兰肯斯坦》是公认的第一部科幻小说,对以后的小说和电影创作都产生了深远的影响。玛丽·雪莱在创作这部作品的时借鉴了一些经典文学作品,本文旨在从父子关系的角度讨论《亚瑟王传奇》对《弗兰肯斯坦》的影响。亚瑟王虽然是伟大的君主,却因为不能履行父亲的责任而身亡。维克多·弗兰肯斯坦扮演了造物主的角色,却抛弃了自己创造出来的生命并为其所杀。造物主和父亲的角色并不适合每一个人,对责任和义务的忽视会直接导致灾难。

《亚瑟王之死》主题新论

《亚瑟王之死》是中世纪骑士文学的典范。学术界对该部作品的解读大多着力于其强烈的世俗性或世俗性与宗教性并存。仔细阅读文本后发现,作者实质上是用基督教道德观对骑士的世俗性追求进行了否定和批判,肯定和宣扬宗教才是作品的主要目的。

英雄与反英雄的共轭——浅析《亚瑟王之死》中兰斯洛特的人物塑造

马洛礼《亚瑟王之死》中的兰斯洛特,兼具英雄与反英雄的双重性,他的存在导致亚瑟王之死,他与王后的恋情,又是爱情的经典模式。

《哈利·波特》与《亚瑟王之死》之比较

《哈利波特》系列丛书与骑士文学的代表作《亚瑟王之死》无论在主题创作、人物形象、思想内容、艺术手法上都有相似之处。但由于罗琳和马洛礼生活在不同时代,不同的历史背景、文化背景决定了其作品在主题、艺术手法上存在一些差异。

圆型人物的“尴尬”——以《亚瑟王之死》与《水浒传》中人物为例

古今中外的小说名著,都有相当数量的圆型人物支撑其间。但是,从小说情节的发展和叙事的角度来看,圆型人物的塑造是具有内在矛盾的。作为小说的主要人物,作者和读者都不希望他们死去,就叙事的角度而言他们也不能消失,因为小说的情节不可能脱离主要人物而单独存在。但是,从人物塑造的角度来看,因为"不死不灭"而造成的人物性格单一性,对圆型人物的塑造来说则无疑是一个极大的损害。进而言之,这种内在矛盾又造成了圆型人物塑造过程的"尴尬"状况。

反伦理爱情故事的叙事张力——以《亚瑟王之死》的兰斯洛特与《三国演义》的吕布为例

《亚瑟王之死》中的兰斯洛特对桂乃芬王后的爱情与《三国演义》中的吕布对貂蝉的爱情都是一种反伦理的"禁爱"。然而,古今中外的一些小说名著往往离不开对这种反伦理的爱情故事的描写,而且,这些故事片断甚至会成为某一部小说作品中的重要内容或著名章节。造成这种现象的原因是多方面的,但其中最根本的原因就是这种故事在展开的过程中特具叙事张力。

论《亚瑟王之死》的世俗性与宗教性

《亚瑟王之死》是中世纪骑士文学的典范之作,马罗礼通过对亚瑟王及其圆桌骑士们的冒险和爱情的书写来彰显骑士精神。而骑士精神中既包括了对世俗荣誉和爱情的追求又体现了基督教观念的影响,这使得该作品具有鲜明的世俗性和宗教性。

论《亚瑟王之死》与《特里斯丹和绮瑟殉情记》的同源性和变异性

特里斯丹和绮瑟的爱情故事在西方盛极一时,源远流长。但因年代久远,文本大多散佚,难以对这一爱情故事进行细致的梳理、逐一考察其流变过程。论文致力于对《亚瑟王之死》中崔思痛和绮秀的爱情故事与《特里斯丹和绮瑟殉情记》中特里斯丹和绮瑟的爱情故事之同源性和变异性的探讨,以期能对这一爱情故事的演变过程起到管中窥豹的作用。

小议魔灵在《亚瑟王之死》中的叙事功能

魔灵是《亚瑟王之死》中的魔法师,他在叙事过程中发挥了很大的作用,主要体现在其预言推动情节、强化作品叙事的逻辑性等方面。

两种“重复”与两种“相犯”——以《亚瑟王之死》与《水浒传》为例

小说创作的写人和叙事,都不可能避免雷同,对这些不可避免的"生活雷同"怎样进行描写?古今中外的小说批评家都有自己的说法。西方文学批评家所谓的两种"重复"与中国古代小说评点家们所说的两种"相犯"具有某些共同之处,至少它们都力图在阐明小说创作中如何处理写生活中雷同的东西太多的问题,而且,都涉及到"重不见重,犯不见犯"的"章法"。当然,古今中外这些关于小说创作方法的理论阐述,也有相异之处。但无论如何,这些说法都具有异曲同工之妙。

亚瑟王为何而死:《亚瑟王之死》的圣杯意象体系与诗性政治

圣杯、神剑与圆桌不仅与圣杯征途以及骑士命运密切关联,而且象征君权神授的政治架构。其中,圣杯统摄了神剑与圆桌,形成了圣杯意象体系。圣杯征途使得异教骑士巴乐米底与激进骑士加拉哈被排除于亚瑟王朝之外,体现了亚瑟王朝骑士制度的局限性,这是对“君权神授”政治基础的破坏。背叛骑士团体的莫俊德对忠于骑士团体的兰斯洛特的胜利,则标志着以个人价值与个性解放为核心的人文主义观念对骑士精神的颠覆,并最终推翻了亚瑟王朝。

《水浒传》和《亚瑟王之死》中英雄情爱观之比较

《水浒传》和《亚瑟王之死》是中国和欧洲两部重要的古典文学名著,两者都塑造了一批英雄豪杰,但他们的情爱世界却存在着巨大的差异。首先,女性在英雄心目中的地位不同;其次,英雄的贞节观和爱情观不同;最后,英雄禁欲的原因和后果也不相同。东、西方英雄情爱观念的差异体现了中、西方不同的两性文化传统。

从亚瑟王故事的形成到《亚瑟王之死》

《亚瑟王之死》是英国十五世纪文坛上出现的一部卓越的散文作品,也是英国文学史中的第一部散文小说。它的作者是汤姆斯·马罗礼。汤姆斯·马罗礼(Thomas Malory,1395—1471)是一个贵族,出身于窝立克群伯爵的家庭,大概在1433年他继承了祖上的财产和爵位,曾参加过英法百年战争,也参加过英国国内争夺王位的红白玫瑰战争。他是“国王制造者”瓦米克公爵的扈从,有一段时期曾经作为瓦米克郡的代表出席英国国会。自1450年起他就接连坐牢,少则数日,多则三年。

博弈与融合--巴赫金对话理论观照下的《亚瑟王之死》

很多中外学者倾向于认为马洛里爵士作为中世纪骑士阶级的代表,其《亚瑟王之死》对骑士阶级乃至欧洲贵族阶级的没落表达了无尽的追忆和惋惜,是一首骑士阶级“最后的挽歌”。然而,若依据巴赫金的对话理论来对作品进行解读,可以发现一个全新的视角甚至是一个全新的文本,即《亚瑟王之死》不仅仅是骑士文学的代表,更是一本与中世纪基督教文化和巫术文化进行着隐秘对话的奇幻小说。

《亚瑟王之死》中的“忠诚”与“勇敢”精神研究

《亚瑟王之死》系统全面地记述了亚瑟王及其圆桌骑士们的传奇故事与冒险经历,并将以忠诚与勇敢为核心的骑士精神展现在世人面前。本文围绕《亚瑟王之死》中的“忠诚”与“勇敢”精神展开研究,在阐述了其创作历程及主要内容的基础上,详细论述了骑士的忠诚精神与勇敢精神,并分析了骑士精神对现代西方社会所产生的深远影响。

羽状结构:英国骑士传统与英格兰特性的互构延伸——《亚瑟王之死》中的骑士传统及影响

《亚瑟王之死》被誉为同时代骑士的教科书,其内容广泛涉及骑士传统的各个方面。它不但促进了英格兰民族精神的形成,还对后来各时期英格兰特性产生了深远的影响。英国骑士传统与英格兰特性之间的联系与发展犹如羽状结构——互构互生,延伸至今。英国社会文化、文学以及英格兰民族传统、语言发展都与此紧密相关。

《亚瑟王之死》与英国中世纪的司法制度

创作于15世纪的散文体传奇《亚瑟王之死》是研究中世纪后期英格兰历史与骑士文学传统的一部很有价值的文学文本。这篇论文重点从王权的司法职责、议会在立法过程中的作用,以及郡骑士在法律体系中的角色等三个方面讨论了作者马洛礼关于英国中世纪晚期司法制度之远见。通过对比《亚瑟王之死》及其素材、尤其是古法语《梅林传》中关于亚瑟王登基前后及建立圆桌骑士团的相应情节的叙述,本文详细探讨了文本间的差异,梳理了中世纪英国司法制度及早期议会下院功能的历史变化,并尝试辨明作者的创作意图。

男性社谊、欲望、弔诡:《三国演义》及《亚瑟王之死》的跨文化比较(英文)

此篇文章借着审视关羽和蓝思洛的男性社谊关系来探讨罗贯中《三国演义》及莫勒理爵士《亚瑟王之死》所呈现的男性社谊欲望的悖论。对映当代西方社谊欲望理论及中国文化中的权力化、政治化之阴/阳二元建构,这两个文本展现不同的社谊欲望论述。在《三国演义》,(男)同性欲望的流动强固了阴/阳社会性别结构,并不影响社会秩序。然而,在《亚瑟王之死》,男人与男人之间的亲密肢体接触立刻引起恐同。再者,在此两个文本中,虽然男性社谊关系,于私或公领域,都被建构成正向社会趋力,它的运作却揭露出它的矛盾、弔诡本质,导致作品中英雄人物政治上的挫败或(男性)社会的瓦解。这两个作品中的男性社谊概念本质上是颠覆性的:在众多社会关系中,男性社谊关系凌驾於异性、家庭关系、乃至于对君主和国家的效忠。

《亚瑟王之死》不列颠的远古荣耀

装扮隆重的比武，真刀实枪的决斗；山盟海誓的绝恋，肝胆相照的友情；神力魔法的襄助，预言奇梦的实现……亚瑟王与圆桌骑士的故事，是欧洲最富魅力的传奇之一，它记录了凯尔特民族的古老习俗，激励了英国的伟大复兴，更描绘了文学史上最完美的骑士。

《连城诀》中狄云及《亚瑟王之死》中特里斯坦英雄形象的比较分析

中国的武侠小说与英国骑士文学虽处于不同的文化背景,受着不同社会文化与思想观念的滋养,但其重诺守义,武功高强,匡扶正义的'侠士'精神却呈现着惊人的相似性,在这种'文化共相'中又有着在伦理道德、人物刻画等方面的差异。本文将金庸作品《连城诀》中的男主人公狄云与托马斯.马洛礼作品《亚瑟王之死》中的特里斯坦骑士进行伦理道德观念、人物形象上的对比解读,以期进一步领略中英不同文化浸润下的英雄情怀。