浅谈《推销员之死》中的情节设置和人物塑造——以亚里士多德的悲剧理论为依据

亚里士多德的《诗学》可谓是西方古典美学理论的“鼻祖”,而悲剧理论又是《诗学》中最重要的内容。在亚里士多德看来,悲剧有六个要素:“整个悲剧艺术包括形象、性格、情节、言词、歌曲与思想”。本文将结合亚里士多德《诗学》中的悲剧理论,从情节设置和人物塑造两方面对美国著名剧作家阿瑟·米勒的代表作《推销员之死》进行解读,从而揭示阿瑟·米勒的悲剧创作在一定程度上是对亚里士多德的悲剧理论的继承与创新。

可叹可敬的游苔莎——试用亚里士多德的悲剧理论分析《还乡》中游苔莎的悲剧命运

<还乡>是一部具有代表性的"性格与环境小说",作品中大部分人物都经历一种悲剧命运.本文试用亚里士多德的悲剧理论分析<还乡>中的悲剧环境和人物的悲剧性格,探讨女主人公游苔莎的悲剧成因及其作品的悲剧效果.

亚里士多德的悲剧理论在《白鲸》中的运用

《白鲸》讲述了主人公亚哈船长带领"裴廓德号"捕鲸船在广阔无垠的大海上追杀一头硕大无比的白鲸——莫比.迪克,最后与之同归于尽的故事。本文主要运用亚里士多德的悲剧理论,从故事情节的完整性、人物的性格特征以及产生的功效等方面对《白鲸》进行分析研究。

试用亚里士多德的悲剧理论分析欧里庇得斯的《美狄亚》

亚里士多德在《诗学》中运用大量篇幅讨论悲剧,剖析其艺术特征、构成要素,展示它的审美意义与价值。不仅讨论了悲剧的创作技巧,也在论述中阐述了他的美学思想。本文就亚里士多德对悲剧的相关理论,尤其是对悲剧六要素中的情节和人物方面的论述展开对古希腊著名悲剧《美狄亚》的文本分析,发现在情节的构造方面,《美狄亚》基本符合亚里士多德对完美悲剧的几大要求,而在人物性格塑造以及悲剧的作用方面与亚里士多德的观点有出入。

亚里士多德的悲剧理论在《奥塞罗》中的应用

亚里士多德在《诗艺》中阐述的悲剧理论反映在莎士比亚的悲剧尤其是《奥塞罗》的创作中,拟从《奥塞罗》的情节布局,即情节的严肃复杂、有机组成和结局效果等方面来看莎翁对亚氏悲剧理论的应用。

从亚里士多德的悲剧理论看《献给艾米丽的玫瑰》

亚里士多德在《诗学》中最早论及悲剧主人公和悲剧人物性格,创立了悲剧理论,悲剧借引起怜悯与恐惧来使情感得到陶冶。结合亚里士多德在《诗学》中所阐述的悲剧理论,这篇文章通过对福克纳著名短篇小说《献给艾米丽的玫瑰》在人物形象塑造、悲剧效果上的分析,从而更深刻的理解这部悲剧作品。

浅谈亚里士多德的悲剧理论

古希腊悲剧是世界文学史上的第一个高峰。亚里士多德的《诗学》是西方、也是人类文化史上第一部较为完整系统的文艺学、美学著作。书中完备地阐述了悲剧理论,并对后世悲剧理论的发展产生了深远的影响。

以亚里士多德的悲剧理论赏析莎士比亚悲剧《哈姆莱特》

亚里士多德的《诗学》对悲剧进行了全面论述,对后世悲剧理论的发展产生了深远影响。莎士比亚作为欧洲最伟大的剧作家也深受亚里士多德悲剧理论的影响,然而他是以扬弃的方式对悲剧理论继承的,并在作品中加入与他所处时代相契合的独特风格。本文从"情节整一律","悲剧人物论"和"悲剧‘净化’说"三方面对莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》进行分析,以达到帮助理解亚里士多德部分悲剧理论和《哈姆莱特》作品的目的。

北村小说的悲剧美学风格探析——基于亚里士多德的悲剧理论

蜿蜒推进的悲剧情节、荒诞扭曲的悲剧性格、底层挣扎的悲剧形象是北村小说的总体悲剧美学风格,该风格完全契合亚里士多德在《诗学》中对悲剧六要素里的情节、性格、形象三要素的论述。以亚里士多德的悲剧观念为视点看北村小说的悲剧精神,既深化了对北村小说悲剧性风格的研读,也阐释了亚氏悲剧理论的丰富性与深刻性。

结合亚里士多德的悲剧理论浅析《雷雨》的创作特点

本文从亚里士多德的悲剧理论出发,寻找曹禺的戏剧创作与其契合之处,从而对他的代表作《雷雨》的创作特点进行探索解读。

以亚里士多德的悲剧理论解读电影《地久天长》

亚里士多德的诗学理论是西方文论的早期经典,其悲剧理论开启了西方悲剧理论的先河。《诗学》是其最重要的美学著作之一,探讨了悲剧的相关理论。现将亚里士多德的悲剧理论运用到王小帅导演的电影《地久天长》的赏析之中,可以对中国电影解析提供一种新视角。这部电影是近两年来为数不多的优秀家庭剧,电影在中国内外都收获一大批观众。这背后的原因是和这部电影的核心相关,电影围绕的是友情和家庭这个主题。

以亚里士多德的悲剧理论解读电影《穿条纹睡衣的男孩》

亚里士多德是古希腊伟大的哲学家和思想家,其创作的《诗学》是西方第一部较为完整的美学,在该著作中他第一次界定了古希腊悲剧,并对悲剧做了全面详细的论述,影响深远。本文将以亚里士多德悲剧理论解读电影《穿条纹睡衣的男孩》,主要包括情节“整合性”“突转”“发现”“苦难”“过失说”以及性格分析等。

民族与世界——亚里士多德的悲剧理论和《红楼梦》的比较研究

《红楼梦》是我国长篇小说中的一部巨著,从其文本可以看出作者在小说字里行间所显露的一些零碎的诗学观念以及该小说所运用的一些诗学理论和亚里士多德所提出的悲剧理论中的一些观点不谋而合。本文主要对这两种不同民族不同时代的诗学观念作一些比较研究,找出它们的共通之处,从而认清它们的世界性意义。

浅析亚里士多德的悲剧理论

亚里士多德所著《诗学》现存二十六章,其中悲剧论占十七个章节,讨论了悲剧的定义、成分和影响。本文从摹仿论、情节论与净化论三个角度论述亚里士多德的悲剧理论。

来自纯洁心灵的抗争——以亚里士多德的悲剧理论简析《德伯家的苔丝》的悲剧性

亚里士多德的悲剧理论几百年来一直影响着后代的作家,他认为,悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿,认为悲剧包含情节、性格、思想、言词、形象、歌曲六个成分。本文以该理论为依据,从情节和人物性格这两个悲剧的主要成分入手,分析了《德伯家的苔丝》这一英国文学史上的经典小说中展现的悲剧性。

重新认识亚里士多德的悲剧理论——从《诗学》中“■”一词的汉译说起

悲剧的意义在于通过引发"■"(pity)和"■"(fear)使人的情感得到"■"(Katharsis;陶冶、疏泄、净化)。如果不能准确地理解前两种情感,那么,争论"■"一词的内涵毫无意义。国内《诗学》主流译本把希腊词"■"译为"怜悯"误解了亚里士多德所用"■"一词的原意。它不仅严重损害了经典学术著作翻译的严谨性和科学性,而且遮蔽了亚里士多德《诗学》悲剧理论的深刻内涵。为了克服"■"主流译法的表面性和肤浅性,应该以"懊悔"取代"怜悯",如此方能彰显亚里士多德悲剧理论的独特意义和当代价值。

亚里士多德悲剧理论述评

本文分析了亚里士多德的悲剧理论产生的时代背景 ,论述了亚里士多德通过对悲剧与史诗之比较所揭示的悲剧的审美内涵 。

亚里士多德《诗学》中的悲剧理论综述

古希腊哲学家亚里士多德批判地继承了前人的思想并形成自己的美学理论。在其《诗学》中,亚里士多德花费了众多章节论述其悲剧理论,对悲剧给出了自己的定义,并阐述了模仿说、净化说、过失说、情节论等理论。本文将对亚里士多德的《诗学》及悲剧理论进行论述。

亚里士多德悲剧理论观照下的《哈姆雷特》

莎士比亚的悲剧作品充分体现了亚里士多德的悲剧理论,但莎士比亚并非一味地继承,而是不断突破与创新。文章运用亚里士多德的悲剧理论来透视莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》,试图寻找亚里士多德的悲剧理论对莎士比亚悲剧创作的影响,发现莎士比亚独特的突破与创新,进一步探讨这一悲剧深刻的现实意义。

论契诃夫的《樱桃园》——契诃夫用亚里士多德悲剧理论建构的喜剧

用亚里士多德的诗学理论研究契诃夫的《樱桃园》,讨论《樱桃园》中悲剧和喜剧因素的融合方式,可以发现它在喜剧创作中借用了亚里士多德关于悲剧的情节、人物和感情净化的构建模式,而以喜剧的方式表现出来。