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大豊(禮)簋銘新釋
被引量:
1
1
作者
裘錫圭
《中华文史论丛》
2023年第2期1-23,402,共24页
大禮簋(學者多稱爲天亡簋)是作於周武王時的重器。作者廣泛采取前人關於大禮簋銘文的可信的(至少是目前看來最爲合理的)説法,參以己意,撰成此文。主旨認爲:文王在受命稱王時未及正式舉行答謝上天(上帝)的祭祀大典,簋銘所記武王舉行的祭...
大禮簋(學者多稱爲天亡簋)是作於周武王時的重器。作者廣泛采取前人關於大禮簋銘文的可信的(至少是目前看來最爲合理的)説法,參以己意,撰成此文。主旨認爲:文王在受命稱王時未及正式舉行答謝上天(上帝)的祭祀大典,簋銘所記武王舉行的祭祀即是爲完成文王這一未竟之業而舉行的祀天大典。在祀天後隔一日舉行的饗宴是武王酬答參與大典的臣下們的。在大典中表現不好的受到降低位次以至摒於饗宴之外的待遇,而器主“朕”則因有功而受到勉勵,故作此簋以志榮寵。
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关键词
大禮簋
天室
文王事
亡
(無)■(勛)□
又(有)蔑(厲)
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职称材料
题名
大豊(禮)簋銘新釋
被引量:
1
1
作者
裘錫圭
机构
復旦大學出土文獻與古文字研究中心
“古文字與中華文明傳承發展工程”協同攻關創新平臺
出处
《中华文史论丛》
2023年第2期1-23,402,共24页
文摘
大禮簋(學者多稱爲天亡簋)是作於周武王時的重器。作者廣泛采取前人關於大禮簋銘文的可信的(至少是目前看來最爲合理的)説法,參以己意,撰成此文。主旨認爲:文王在受命稱王時未及正式舉行答謝上天(上帝)的祭祀大典,簋銘所記武王舉行的祭祀即是爲完成文王這一未竟之業而舉行的祀天大典。在祀天後隔一日舉行的饗宴是武王酬答參與大典的臣下們的。在大典中表現不好的受到降低位次以至摒於饗宴之外的待遇,而器主“朕”則因有功而受到勉勵,故作此簋以志榮寵。
关键词
大禮簋
天室
文王事
亡
(無)■(勛)□
又(有)蔑(厲)
分类号
K877.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
K224 [历史地理—中国史]
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出处
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大豊(禮)簋銘新釋
裘錫圭
《中华文史论丛》
2023
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