南北朝时期亡命士人刍议

南北朝时期,王朝更迭频繁,政治斗争残酷,士人流亡便蔚然成为一大景观。文章通过统计南北亡命士人的数量、亡命年份发现,亡命南士的数量不论是在总数上,还是在南北朝政权对立的各个阶段都大于亡命北士,其中个别人物的重要性和相当数量的群体,使他们不仅在沟通南北文化交流上发挥了重要作用,还在一定程度上影响了南北政治格局的走向。

《亡命驾驶》电影改编的线性叙事艺术

线性叙事是文学和电影剧本创作中最为常用的叙事手法,遵循着时间线的发展将整个故事铺展开来,有利于剧本创作,也有利于观众理解剧情。导演尼古拉斯·温丁·雷弗恩对小说《亡命驾驶》进行电影改编时,将原著的非线性叙事改为线性叙事,小说中通过繁杂的叙事结构完成的黑色迷幻故事,在电影改编时凭借丰富的电影语言辅助加以实现。《亡命驾驶》的线性叙事并未显得平庸,电影改编并未消解原著的迷幻文学特征,而是在具体视听效果的辅助下将其放大。

大庭美奈子“亡命文学”中的主题和叙事研究

大庭美奈子是日本"内向的一代"女作家的代表,她幼年时期跟随做军医的父亲到处转学,婚后跟随丈夫旅居美国多年,常年的漂泊旅居生活让大庭一直以"流浪人"自居,成名作《三只蟹》被认为开辟了日本女性主义文学的新时代。女性文学研究中,传统观点一直把大庭文学视为"弑母戮婴"的文学。在文化多元和艺术评价体系日臻完善的今日,对大庭文学的评价和研究也应当与时俱进。以大庭文学前期三部曲和女流文学奖获奖作品《破烂博物馆》为切入口,对大庭"亡命文学"中的文学主题和女性叙事进行研究和探讨。

从亡命外黄到两度封王——张耳人生选择的启示

秦末汉初的动荡时代,张耳亡命外黄,获婚姻资助成为外黄令。巨鹿战后,追随西楚霸王项羽,封常山王;项羽兵败,张耳归汉封赵王,成为适时调整人生方向,不断寻觅和捕捉机遇,获得成功人生的典范。张耳在特定时代的人生选择是促成其社会流动和代际流动实现的主因。

对几种“亡命”说的分析与评议

陶传祥在《秦汉"亡命"考论》中,对"亡命"提出了新的解释,认为"命"可作"罪名"解。"亡命"即"因罪而逃的意思"。但是《辞海》《中华大字典》《汉语大词典》三种具有权威性的辞书字典,并无一家把"命"与"罪"联系在一起,而把"亡命"作"因罪而逃亡"解。通过对现有的七种"亡命"说,如"因罪而逃说""脱离名籍而逃亡说""削除名籍说""罪名已定逃亡说""改名换姓逃亡说""逃亡,亡命说""亡命之徒说"等说法进行整理、分析,传统"脱离名籍而逃亡"的说法比较符合"亡命"一词的原义,"因罪而逃亡说"是站不住脚的,不能令人信服。

秦汉“亡命”考论

"亡命"多理解为逃脱名籍,从出土资料和传世文献来看,"亡命"因犯罪逃亡,其名籍犹存。"命"通"名",作定罪或罪名解,"亡命"乃因罪逃亡。"亡命"是亡人的一部分,指亡人有罪者。亡命者增多一定程度上影响了社会安定。东汉时期频繁赦免一定程度上诱发了罪人逃亡。

在利益的漩涡中声张正义——电影《亡命天涯》音乐赏析

人间正道是沧桑,不要被利益迷惑双眼。在陷入绝境时,不要认命,在绝望中寻找希望,人生终将辉煌。

切的身份转变之旅:从空间叙事角度分析《亡命天涯》

在《走向叙事空间理论》中加布里尔·左伦提出了空间叙事理论的三个层次,分别是地志空间、时空体空间和文本的空间。文章从空间叙事理论的三个层次出发,分析《亡命天涯》(又《他的非法自我》)中主人公切的身份转换之旅,表达他如何在冒险中获得了合法的身份以及完美的爱。

极品飞车：亡命狂飙

最初猜想的互动大片显然是落空了，本作实质上是一部典型的怀旧之作。穿越美国的剧情赛事由一个个关卡挑战组成，基本不用选车，也没有了车辆的升级或改装，游戏就是要给大家快节奏一爽到底。

进口大片30年

自1994年《亡命天涯》打开内地进口分账大片的大门后,至今已整整30年了。《泰坦尼克号》《指环王》《哈利·波特》和漫威陪伴了至少两代人的青春,但如今进口片也走到了十字路口。

嶽麓書院藏秦簡《亡律》研究

嶽麓書院藏秦簡《亡律》條文絶大多數是針對刑徒的,這既説明其時刑徒逃亡現象十分普遍,又表明秦統治者在預防刑徒逃亡方面是頗費心思的。不同類别和等級的刑徒逃亡,秦律給予的處罰相同,而漢初的《二年律令》是區别對待的,這或可看作法律改進的標誌。"命者"指已經論罪的刑徒;"亡命"應理解爲"命亡",指已論罪而逃亡者。"徼中蠻夷"是指服從秦統治的少數民族政權管轄區,和睡虎地秦簡中出現的"屬邦"性質相近,是與"徼外蠻夷"相對的概念。"中縣道"包括秦内史郡和隴西郡的一部分,是秦的核心統治區域。

经典电影3D化：是否适用中国？

自中影集团1994年开始引入“进口大片”以来，《亡命天涯》和《真实的谎言》已经给予国人震撼的视听感受，但直到《泰坦尼克号》的万人空巷，

论义熙土断的范围、对象与意义

义熙土断是东晋末年以刘裕为代表的北府武人对政治、社会状况的一次整理和总结。其主要任务是对当时混乱的政区特别是江淮流域和益州地区进行整顿,并且土断"流民"。在被土断的人口之中,既有产生于战乱、直接威胁到当时社会安定的"亡命",又包括一般流民。豪强大族则在这次整顿中受到刘裕的保护,基本维持了其既得利益和经济上的优势地位。而刘裕也通过义熙土断,实现了境内的稳定,为其实现更高的政治目标创造了有利的条件。

重磅出击:好莱坞的大片情结

中国人对好莱坞“大片”概念的理解，源于1994年11月中旬，由中影集团公司进口，第一部与外商采用票房分账形式发行的美国华纳公司影片《亡命天涯》，在上海、天津、北京、郑州、重庆、广州6个城市进行了为期一周的首轮放映，观众人次达139万，票房收入1127万元。按照时任中国电影公司总经理吴孟辰的说法：“‘大片’是电影人称为‘两个基本’进口影片。对于‘两个基本’影片的选择是全球性的，没有任何地域的限制，只要能‘基本反映世界优秀文明成果，基本表现当代电影艺术技术成就，就在我们的选择范围之内。”

智商太低的孟尝君

智商太低的孟尝君彭荆风战国时期的孟尝君田文，素以善于养士而著名；他广纳宾客企图称雄于乱世。但事与愿违，门下虽有三千客，却多是些酒囊饭袋，既不能帮助他西抑强秦，也不能使他安于故国，几次被齐王罢相，还不得不亡命于魏……这是因为貌似贤者的孟尝君本身智商太低...

看了20年的大片到底有多“大”

据说20年前的下个月，还不叫“光棍节”更不被当作档期的那天，时任北京海淀区电影公司总经理的韩茂瑞，栽着几个拷贝满京城“亡命天涯”，躲避上级“拦截”……第二天，1994年11月12日，寒风中，京城不少门庭冷落多日的影院出现了久违的人潮与长队——都是；中着首部进口“大片”《亡命天涯》而来的。 此前，当时的广电部批准“国家队”中影公司可以每年从国外引进10部“基本反映世界优秀文明成果和表现当代电影成就”的影片，也就是后来俗称的“大片”，一般特指以分账形式引进的片子，即海内外发行商共享影片发行利润。