“亡国恨”与“后庭花”——战时语境下“何日君再来”的浮沉

诞生于战时上海的歌曲"何日君再来"作为影片《三星伴月》的插曲由周璇演唱后盛行沪上,并成为因日军政治高压而言论空间受限、空气沉闷的"孤岛"中人们苦闷情绪的调节剂。同时,该曲也被改换歌词借以宣传抗战或被赋以租界中无法直接表达之抗日思想,最终遭遇国民政府的禁令。但屡禁不止则显示政治试图控制文艺的徒劳。

亡国恨遗梦与醒——李煜后期词作思想内容探析

李煜由尊崇无加的一国之主,沦为屈辱卑贱的宋朝俘虏后,＂此中日夕,只以眼泪洗面＂。被囚禁期间,多愁善感、感情细腻的他,遣词赋愁,留下了一首首情感真切、词风疏淡的千古绝唱。这期间的词作,集中反映了他亡国后的切肤之痛和碎心之恨——亡国之君的哀痛与悲恨。故国往事萦于脑,屈辱悲恨痛于心,以致日坐不安,夜长难眠,梦牵魂绕,梦醒长叹。

从李煜的亡国说起

南唐后主李煜的亡国之辱让后人为之慨叹,并令人同情。而他如果不沉迷于‘声色犬马’、‘书画诗词’中又怎么会有亡国之恨?但是,李煜的亡国也有历史原因,先帝战事败北,留给他的是一个沉重且无法挽回的局面,在这万般无奈之中,他只好躲在后宫,苛且偷安,这是残酷的政治现实为他带来的必然结果。

赏析李煜《虞美人》之“愁”——自是人生长恨水长东

自古文章憎命达，李煜便是最好的例子，他曾是五代十国时期南唐的君主，但他也曾降为宋朝囚徒，正是这样巨大的人生变化使得沦为阶下囚的他又一次成为了词中的帝王。

李煜后期词的感伤情怀

李煜是五代词坛上成就最高的词人,一生遭际坎坷。他后期抒发故国之思、亡国之恨的词,是他被俘后屈辱生活的真实画卷,是用血泪书写成的不朽的生命篇章,充满了感伤主义情怀。他的生命情感和价值观念,永远留给人们一份沉思和感悟。

凤林书院词人詹玉的词

詹玉是凤林书院词人群体中比较重要的一个成员,《名儒草堂诗馀》收录其词九首,他与刘辰翁关系密切。詹玉词作主要是抒写亡国之恨,对南宋王朝的失望和乐于隐居山林之情;其次写凡间男女的性爱之情,凡人的相思之情,神仙的爱情,这部分词占了詹玉词的一半。詹玉写凡间男女性爱之情是非常大胆的。詹玉的词有的语意率真,有的则比较隐晦。

谈李清照词前后期的变化

李清照是我国宋代著名女词人,她才华出众,在我国文学史上,尤其在词的创作领域内,占有重要地位。其词作以一一二七年赵宋南渡为界,分为前后两个时期:南渡前,词人主要运用自然朴素的语言和女性所特有的委婉细腻的手法,抒发真挚爱情及思念丈夫的离别愁苦。她敢爱,敢恨,敢写内心世界,从而冲破了封建社会对女子所谓“三从四德”的思想禁锢,塑造了一系列感人的艺术形象。南渡后。

《汪信之一死救全家》主题探幽

元代话本《汪信之一死救全家》的主题,有以下三种观点:一,揭露宋王朝官昏吏虐,官逼民反的黑暗现实,二,歌颂汪信之忠义为本的可贵品质;三,抒发亡国之恨,鞭挞统治者对外屈膝投降,一味求和的无耻行径。到底哪种观点更切合作品的实际呢?让我们依据作品,比照史实作个粗略的分析。 13世纪中叶,蒙古贵族带着原始的野蛮和骁勇奋进的个性,在完成对欧洲大陆的征讨之后,将矛头迅速指向中原。终于在1271年,在“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表”的广袤境内建立了蒙元王朝,成为对中国实施全面统治的第一个异族统治者。汉族人民在屈辱和贫困中生活。辗转于江湖间的说书艺人便以“说话”为武器,鞭挞入侵者,借此来抒发亡国之恨,表达自己的爱国之情。《汪信之一死救全家》就属于这类作品。作品主人公汪革“投匦上书,极言向来和议之非”,且云“国家虽安,忘战必危,江淮乃东南重地。

悲情君主 跌宕人生-论李煜词作的艺术世界

李煜，南唐后主，是中国历史上唯一一个因为文学而受到诸多赞誉的亡国之君。他的词作流传至今的为数不多，却字字珠玑，阕阕动人。他是第一个将词从文学附庸地位上升到文学正统的大词人。他用词表现了亡国之恨，离恨愁绪等人类的普适情感，在词作中表现了一个悲情君主的跌宕人生，创造了一个血肉丰满的艺术世界。他用春花秋月，故国明月深深打动了古往今来的读者，从而获得了“词中之帝”的桂冠。

《桃花扇》选读

《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧,重大事件均属真实,只在一些细节上作了艺术加工。借离合之情,写亡国之恨,是此剧境界高处。问世三百余年来长盛不衰,已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种,1963年改编成同名电影。正文:崇祯癸未二月〖恋芳春〗(生儒扮上)孙楚楼边,莫愁湖上,又添几树垂杨。偏是江山胜处,酒卖斜阳,勾引游人醉赏,学金粉南朝模样。暗思想,那些莺颠燕狂,关甚兴亡!

遥想伯夷叔齐

遥想伯夷叔齐彭岚嘉登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没亏，吾适安归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣！───《采薇歌》这首悲怆动人的古歌的作者，是生活在距今约有三千多年的殷商时代的伯夷和叔齐。作为孤竹国的两位王子，他们并没有从那个附属于殷...

小议“檀板之声无色”——对一条注释的商榷

小议“檀板之声无色”——对一条注释的商榷□王保林高中语文第五册（人民教育出版社二室编１９９６年秋季用书）《柳敬亭传》中对“檀板之声无色”的注释为：“意思是，把伴奏的声音压下去了。檀板，檀木制的拍板，古代歌舞用以点明节拍，后来也用来伴奏。”我认为这一条...

借景抒情

泊秦淮[唐]杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。诗歌大意朦胧的月色和缥缈的水雾笼罩着冷冷河水和白色沙渚,入夜,客船静静停靠在秦淮河岸边的酒楼旁。献唱的歌女们仿佛并不关心什么亡国之恨,隔着江水仍有《玉树后庭花》的歌声悠悠传来。

泊秦淮

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.译文烟雾弥漫秋水,月光笼罩白沙;小船夜泊秦淮,靠近岸边酒家。歌女为人作乐,哪知亡国之恨?她们在岸那边,还唱着后庭花。